1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子文，号颍阳。他是清朝末年的名臣，以其政治才能和为人处世之道而闻名于世。曾国藩执政期间，他坚守信仰，勇于奋斗，不仅使自己成为一个成功的政治家，更成就了他卓越的人生。曾国藩为人处世之道给予后世无限启示和正能量。
忠诚
曾国藩一生都秉持着忠诚的精神。他对国家和朝廷有着无限的忠心，不论身处何种境遇，他始终坚守原则。曾国藩曾说过：“忠心忧国，全赖这青天玉柱；忠义报国，全仗这两地红尘。”他的忠诚精神值得我们学习和铭记。
勤奋
曾国藩敢于奉献和努力工作的精神也值得我们学习。他在大半辈子的时间里都努力工作，从不懈怠。他常说：“废寝忘食只为兴中兴民，白发苍苍犹念国恩。”这种对工作的热爱和专注精神激励着我们要勤奋工作，追求卓越。
谦虚
尽管曾国藩在政治和军事上取得了许多成就，但他一直保持着谦虚的态度。他从不自满，总是谨言慎行，虚怀若谷。他常说：“卑以自牧，降以自深。存幽忧天。”这种虚心使他能够不断改进自己，保持人格的高尚和纯洁。
严于律己
曾国藩要求自己的道德标准非常高，他严于律己，以身作则。他常说：“行致远，宽以待人，严以律己。”他对自己的要求总是十分严格，这种自律精神使他得以保持高尚的人格，并激励着周围的人努力追求卓越。
以德服人
曾国藩注重以德服人，他知道只有通过良好的品质才能够真正赢得人心。他常说：“人生能有几回梦中，勿若自肖福报。”他用自己的言行和榜样来影响和感召他人，赢得了广泛的认同和尊重。
造福百姓
曾国藩不仅在政治上有着卓越的成就，他也非常重视为百姓造福。他通过改革教育、推广农业等多种途径来改善百姓的生活状况，并致力于提升他们的素质和福祉。他常说：“兴利除弊，豫济河海。”他的为民情怀使他备受百姓的敬仰和爱戴。
永垂不朽
曾国藩的为人处世之道为后人树立了榜样，他的智慧和品质将永远被人们所敬仰和传承。曾国藩曾说过：“吾之事业，要实成为中国史册之一矣。”他立下的不朽功绩和精神在历史长河中熠熠生辉，永远激励着我们前行。
曾国藩以其忠诚、勤奋、谦虚、严于律己、以德服人以及为民造福的为人处世之道，为后世留下了宝贵的财富。我们应该从他身上学习，并将这些优秀品质应用到自己的生活中。只有这样，我们才能够在今后的人生道路上走得更加稳健、高尚和成功。
