1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物论：洞悉世界的犀利武器
在这个日新月异、变幻莫测的世界，人们常常感到困惑和迷茫。我们如何拨开迷雾，洞悉事物的本质和规律？辩证唯物论，这一马克思主义哲学的核心，正是我们掌握犀利武器、破解现实之谜的指南。本文将从辩证唯物论的原理和方法论展开，引导大家走进这座智慧宝库，领略其无穷魅力。
辩证唯物论，简而言之，是一种关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学理论。它主张用联系、发展、全面的观点看待世界，强调事物之间的相互联系和内在矛盾。这一理论源于德国古典哲学，经过马克思、恩格斯、列宁等伟大思想家的丰富和发展，成为了一门揭示事物本质和规律的锐利武器。
辩证唯物论的核心观点可以概括为以下几点：
一、唯物论：认为物质是世界的本原，先有物质，后有意识。这一观点破除了唯心主义的迷雾，奠定了科学认识世界的基石。
二、辩证法：认为事物是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力。辩证法强调事物之间的相互联系和内在矛盾，为我们认识世界的复杂性提供了重要方法。
三、实践观：认为实践是认识的基础，实践是检验真理的唯一标准。这一观点强调了认识与实践的密切联系，为我们认识世界提供了正确的途径。
辩证唯物论的方法论具有鲜明的时代特征，它关注现实、关注实践，为我们认识世界、改造世界提供了科学的方法和指导。具体表现在以下几个方面：
一、具体问题具体分析：辩证唯物论强调具体问题具体分析，认为不同的问题需要采用不同的方法来解决。这一方法论原则要求我们因地制宜、因时制宜，使我们的认识更加符合实际。
二、历史分析法：辩证唯物论强调历史分析法，认为事物的发展是一个过程，我们需要从历史的角度去认识和分析问题。这一方法论原则要求我们以发展的眼光看问题，把握事物的历史脉络。
三、阶级分析法：辩证唯物论强调阶级分析法，认为阶级斗争是社会发展的动力。这一方法论原则要求我们站在无产阶级的立场上，分析社会现象，揭示社会发展的规律。
辩证唯物论是一种关注现实、关注实践的哲学理论，它为我们认识世界、改造世界提供了锐利的武器。在今天这个快速发展的时代，学习和运用辩证唯物论，对于我们把握时代脉搏、引领时代潮流具有重要意义。让我们一起走进辩证唯物论的世界，领略其无穷魅力，掌握洞悉世界的犀利武器！
