1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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脏腑辨证用药规律的核心思想是“以脏腑为本”。中医药理论认为，人体的脏腑是一个相互联系、相互依存的有机整体，脏腑之间通过经脉相互沟通，共同维持人体的生理功能。在疾病发生时，脏腑之间的关系会发生改变，这种改变表现在症状上，中医辨证便是通过观察这些症状来判断疾病的脏腑归属，进而选择相应的中药进行治疗。
辨证用药的关键在于“辨证”。中医辨证是通过观察、问诊、望诊、闻诊等手段，综合分析患者的病情来判断疾病的脏腑归属以及脏腑之间的关系。只有准确地辨明了病情的脏腑归属，才能选择适宜的中药进行治疗。例如，对于肝脏疾病，常见的症状有胸胁胀痛、肝区疼痛、舌苔黄腻等，中医辨证可以判断出是肝脏失调引起的疾病，应选用具有疏肝理气作用的中药进行治疗。
辨证用药的准则是“标本兼顾”。标本即疾病的根本原因，而症状则是标本的外在表现。在治疗疾病时，中医辨证用药需要兼顾疾病的标本与症状，既要针对疾病的根本原因进行治疗，又要缓解症状，使患者能够得到明显的舒缓。例如，对于湿热痰盛所致的呼吸系统疾病，应选用能清热利湿、化痰止咳的中药进行治疗，既能去除湿热痰盛的根本原因，又能缓解咳嗽、胸闷等症状。
辨证用药的原则是“个体化治疗”。由于人体的脏腑状况存在差异，同一种疾病对于不同的患者可能表现出不同的症状。因此，在选择药物时，需要考虑患者的体质、年龄、病情等因素，对药物进行个体化的合理搭配和调整。只有根据患者的具体情况进行个体化治疗，才能更好地发挥药物的疗效，提高治疗的效果。
脏腑辨证用药规律是中医药理论中的重要内容，对于中医药的发展与临床应用具有重要意义。只有深入研究和应用脏腑辨证用药规律，才能更好地发挥中医药的优势，为人们的健康提供更好的保障。
