1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法的第一个特征是坚持物质第一性。物质是世界的根源，是一切事物的基础。唯物辩证法认为，世界上的一切现象和规律都是物质的运动和发展的结果，而不是意识的产物。它强调人们应该以物质为基础，对世界进行科学的观察和分析，推动人类社会的发展。唯物辩证法鼓励人们用实践去检验和验证理论，揭示了事物的本质和规律。
其次，唯物辩证法的第二个特征是承认矛盾普遍存在。唯物辩证法认为，世界上没有绝对的平衡和稳定，事物的运动和变化是通过矛盾的斗争实现的。矛盾是事物内部的对立统一，是推动事物发展的动力。唯物辩证法强调，矛盾不仅存在于外部现象之间，也存在于事物内部的矛盾运动中。只有通过对矛盾的揭示和解决，才能推动事物的发展和进步。
因此，唯物辩证法是以物质第一性和矛盾普遍存在为特征的哲学思想方法。它对于人类的认识世界和改造世界具有重要的意义。唯物辩证法强调人们要坚持实事求是的态度，正确认识并处理事物的矛盾，改变事物的发展方向，推动社会的进步。唯物辩证法引导人们从客观实际出发，进行深入的调查研究和实践探索，不断丰富和发展人类的认识。
在人们的日常生活中，我们可以通过运用唯物辩证法的方法，更好地理解和处理事物的矛盾。例如，在家庭生活中，夫妻之间常常存在着不同的观点和利益的矛盾，只有通过互相理解和协调，才能够共同解决问题，维持家庭的和谐。在工作中，团队成员之间也会出现意见不合、竞争等矛盾，通过开放的交流和合作，才能够更好地完成工作目标，提高团队的凝聚力和效率。
此外，唯物辩证法的运用也有助于培养人们的思维能力和创新精神。唯物辩证法强调对事物的全面观察和思考，要善于从多个角度去分析问题，不断发现和解决问题的矛盾。只有不断学习和掌握唯物辩证法的方法，才能将其运用到实际中，提高人们的思辨能力和创造力。
总之，唯物辩证法具有物质第一性和承认矛盾普遍存在的两大特征。它是一种稳定、科学、合理的哲学思想方法，对人们的认识世界和改造世界具有重要的意义。在日常生活中，运用唯物辩证法的思维方法可以更好地理解和处理事物的矛盾，促进个人的成长和社会的进步。
