1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
1. 辩证唯物法的概述
辩证唯物法是一种揭示事物发展规律的哲学方法，它主张用联系的、发展的、全面的观点看待世界，强调事物之间的相互作用、相互影响。作为马克思主义哲学的核心，辩证唯物法在我国社会主义建设中起着指导作用。本文将从多个方面对辩证唯物法的总特征进行详细阐述，以帮助读者更好地理解和运用这一哲学方法。
2. 辩证唯物法的联系性特征
辩证唯物法认为，事物是相互联系的，任何事物都不能孤立存在。这种联系不仅体现在事物之间，还体现在事物内部的各种要素之间。事物的发展和变化也是通过各种联系实现的。这种联系性特征要求我们在认识和处理问题时，要注意事物之间的相互作用，从整体上把握事物的内在联系。
3. 辩证唯物法的矛盾性特征
辩证唯物法强调事物内部存在的矛盾，认为矛盾是事物发展的动力。矛盾既包括事物内部的矛盾，也包括事物之间的矛盾。事物的发展过程就是矛盾的产生、发展和解决的过程。这种矛盾性特征要求我们在认识和处理问题时，要善于发现和分析矛盾，积极寻找解决矛盾的方法。
4. 辩证唯物法的动态性特征
辩证唯物法认为，事物是不断发展变化的。事物的发展变化既有量的积累，也有质的飞跃。事物的发展过程具有阶段性，不同阶段之间既有联系，又有区别。这种动态性特征要求我们在认识和处理问题时，要注意事物的发展趋势，把握事物发展的规律。
5. 辩证唯物法的全面性特征
辩证唯物法要求我们用全面的观点看待事物，不仅要看到事物的表面现象，还要深入到事物的本质和内在联系。这种全面性特征要求我们在认识和处理问题时，要注意事物的各个方面，防止片面性和主观性。
6. 辩证唯物法的实践性特征
辩证唯物法强调实践是认识的基础和目的。只有通过实践，才能认识事物，才能检验真理。实践性特征要求我们在认识和处理问题时，要以实际为依据，注重实际效果，不断总结经验，推动事物的发展。
总结与建议
本文从辩证唯物法的联系性、矛盾性、动态性、全面性和实践性五个方面，详细阐述了辩证唯物法的总特征。辩证唯物法是一种科学的哲学方法，对于我们认识和处理问题具有重要的指导意义。在今后的学习和工作中，我们要不断加深对辩证唯物法的理解，运用辩证唯物法分析和解决问题，以推动我国社会主义事业的发展。
