1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定是马克思主义哲学的核心观点之一，它主张事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。本文将从辩证否定的实质、特点、方法等方面进行详细阐述，以帮助读者更好地理解和把握这一重要哲学观点。
辩证否定的实质
辩证否定是事物发展的根本动力，其实质在于事物内部的矛盾性。这种矛盾性表现在事物的发展过程中，既有相互依存、相互促进的一面，也有相互排斥、相互斗争的一面。正是这种矛盾性推动了事物的不断发展。
辩证否定的特点
辩证否定的特点主要表现在以下几个方面：辩证否定是事物发展的普遍规律，它贯穿于事物发展的全过程；辩证否定是事物发展的内在动力，是事物自我发展的源泉；辩证否定具有连续性和非连续性的统一，即在事物发展的过程中，既有连续性的量变，也有非连续性的质变。
辩证否定的方法
辩证否定观要求我们在认识和处理问题时，要坚持以下原则：要全面地看待问题，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面；要联系地看待问题，即将问题放在特定的历史条件和环境中进行分析；要发展地看待问题，即将问题放在事物发展的全过程中来考察。
辩证否定与创新
辩证否定观对于创新具有重要的指导意义。创新需要突破旧有的思维定式和传统观念，这正是辩证否定所强调的矛盾斗争和质变。只有通过辩证否定，才能实现真正的创新。
辩证否定与实践
辩证否定观强调实践是认识的基础和目的。在实践中，我们不仅要看到事物的现状，还要看到事物的过去和未来，从而更好地认识事物的内在矛盾和发展趋势。
辩证否定是马克思主义哲学的核心观点，它揭示了事物发展的内在规律。通过全面、联系、发展的方法看待事物，我们能够更好地认识世界、改造世界，推动社会的发展和进步。
