1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 唯物主义的基本原则
辩证唯物主义自然观是建立在唯物主义基础上的,它认为自然界是客观存在的,不依赖于人的意识而存在。它认为物质是自然界的基本实体,精神和意识是物质的产物。这一原则排除了唯心主义和神秘主义的自然观,使我们能够以科学的态度去认识自然界。
2. 辩证法的核心思想
辩证唯物主义自然观运用辩证法来研究自然界。辩证法认为事物是矛盾的统一体,在不断地运动和发展中。自然界中的事物也是如此,它们在相互作用和斗争中产生和发展。辩证法强调了事物的相互联系和内在矛盾,使我们能够看到自然界的本质和规律。
3. 自然界的有机统一
辩证唯物主义自然观认为自然界是一个有机的整体,各个组成部分相互依存、相互作用。自然界中的事物不是孤立的,它们都是自然界的一部分,相互联系、相互影响。这种有机统一的思想,使我们能够全面地认识自然界,而不是片面地看待其中的某一部分。
4. 唯物史观的运用
辩证唯物主义自然观认为自然界是人类社会的物质基础,人类社会是自然界的一部分。因此,它运用唯物史观来研究自然界。唯物史观认为,人类社会的发展是受自然界制约的,而人类对自然界的认识和改造又推动了人类社会的发展。这种思想使我们能够把自然界和人类社会联系起来,全面地认识自然界的价值和作用。
5. 自然界的可持续性
辩证唯物主义自然观认为自然界是可持续的,人类应该保护自然、合理利用自然资源。它认为,人类对自然界的认识和改造应该建立在可持续发展的基础上,而不是破坏自然、浪费资源。这种思想强调了人类对自然界的责任,使我们能够更好地保护自然界。
6. 科学实践的重要性
辩证唯物主义自然观认为,科学实践是认识自然界的重要途径。它认为,只有通过科学实践,才能真正认识自然界的规律。
