1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们总是倾向于追求更多、更好、更快的生活，因此急躁成为了我们内心的常态。我们心怀着各种期望和欲望，不断追逐着无尽的欲望。然而，急躁源于内心的不满与贪欲，它迫使我们追求一种短暂的满足，但最终却让我们失去了内心的平静与美好。
古人早已警示我们，急躁是行事不利的枷锁。曾有一位智者说过：“忍耐是一种痛苦，但它能带来长久的快乐。”这句话深深触动了我。在急躁的时刻，我们常常容易忘记耐心的重要性。事实上，耐心不仅是一种美德，更是一种智慧的体现。耐心使我们学会等待，学会包容，学会冷静地解决问题。只有在忍耐中，我们才能培养出一份内心的宁静与坚韧。
与忍耐同样重要的是冷静和理智。一个冷静的人，无论面对任何挑战，都能够保持镇定和清醒。他能够摆脱急躁的情绪，从容面对问题，制定明智的解决方案。正如一位智者所说：“急躁是理智的敌人，冷静是智者的庇护。”这句话深刻地揭示了冷静对于我们的重要性。只有在冷静中，我们才能看清问题的本质，做出正确的决策，避免因急躁而犯下错误。
急躁的人容易受到外界不良因素的影响，也容易冲动行事。因此，我们需要学会自控，保持内心的平和与稳定。平和与稳定是一种修为，它需要我们不断地修炼和培养。一位哲人曾说：“急躁是灵魂的炎热，平和是智慧的孵化场。”这句话深奥而富有哲理。我们要时常反思自己的内心，调整自己的状态，使内心保持平和。只有通过自我调节，我们才能远离急躁，保持心境的宁静与稳定。
当然，要摆脱急躁并不容易。我们要不断提醒自己，要学会调整自己的节奏，学会放慢脚步。一个有趣的英文短语说得好：“Slow down, keep calm and take a deep breath.” 在生活中，我们需要减慢步伐，保持冷静并深呼吸。这样，我们才能真正体会到生活的意义和美好。另外，我们还可以通过锻炼身体、陶冶情操来减压和放松。在自然的怀抱中，我们能够舒缓自己的情绪，找回内心的平静与喜悦。
急躁是一种消耗，它不仅会使我们身心疲惫，更容易破坏我们的关系和健康。因此，我们应当改变自己的态度和行为，摒弃急躁，追求平和与宁静。只有保持冷静和耐心，我们才能真正享受生活的美好，迎接人生的挑战。
急躁的影响是巨大的，它让我们错失了许多美好的事物和机会。当我们更加冷静和谦虚时，我们才能真正感受到生命的真正价值。让我们摒弃急躁的心态，用平和与宽容的心态去面对生活中的一切。虽然这不容易，但只有这样，我们才能走出急躁的阴影，迎来美好的明天。
