1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证：探寻宇宙奥秘的哲学利器
在人类文明的长河中，哲学始终是一盏指引我们探索世界奥秘的明灯。而在众多的哲学流派中，唯物辩证法以其独特的魅力和深刻的洞见，成为了破解宇宙之谜的利器。本文将带您领略唯物辩证法的魅力，共同探索这个世界的本质。
唯物辩证法，这个词汇本身就充满了神秘的魅力。唯物，意味着它关注的是物质世界，是那些我们可以触摸、感知的事物。辩证，则意味着它强调事物之间的联系和矛盾，用发展的眼光看待世界。唯物辩证法就是这样一种哲学思想，它既关注现实世界，又揭示事物发展的规律。
唯物辩证法源于古希腊哲学家赫拉克利特的“一切皆流”思想，经过德国哲学家黑格尔的发展，最终由马克思、恩格斯创立了马克思主义哲学体系。在这一过程中，唯物辩证法逐渐完善，成为了一种揭示事物发展规律的有力工具。
唯物辩证法认为，世界是物质的，物质是第一性的。这意味着，我们所看到的一切事物，都是由物质组成，并受物质规律的制约。这一观点不仅否定了唯心主义的观点，也为我们认识世界提供了一个坚实的基础。
唯物辩证法强调事物之间的联系和矛盾。它认为，任何事物都是由矛盾的两个方面组成的，这两个方面既相互对立，又相互依存。正是这种矛盾的存在，使得事物不断发展、变化。这种观点突破了形而上学看待问题的方式，为我们认识世界的复杂性提供了重要的方法。
唯物辩证法还强调事物的发展和变化。它认为，事物的发展是一种波浪式的前进和螺旋式的上升。这种发展观让我们看到了世界的无限可能，也为我们把握事物发展的趋势提供了重要的依据。
唯物辩证法在我国的实践过程中发挥了巨大的作用。在新民主主义革命、社会主义建设、改革开放以及现代化建设的过程中，我们始终坚持唯物辩证法，用它来指导实践，取得了举世瞩目的成就。
唯物辩证法并非一成不变的教条。正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我们在运用唯物辩证法时，要时刻保持创新的精神，用它来解决实际问题，推动社会的发展。
唯物辩证法是一种充满魅力和智慧的哲学思想，它为我们认识世界、把握事物发展规律提供了有力的武器。在新时代的征程中，我们要继续发扬唯物辩证法的精神，用它来指导我们的实践，推动我国社会主义事业不断向前发展。
