1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的看待问题
辩证的看待问题
辩证法是一种哲学方法，它强调事物的发展是矛盾的统一与斗争。辩证法要求我们全面地、联系地、发展地看待问题，揭示事物的内在联系和矛盾运动。在生活和工作中，学会辩证地看待问题具有重要意义。本文将从八个方面阐述辩证看问题的方法，帮助我们更好地认识世界和自己。
一、矛盾普遍性与特殊性
矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物和过程中，并贯穿事物和过程的始终。矛盾特殊性是指具体事物和过程中的矛盾有其自身特点，解决矛盾的方法也各不相同。辩证地看待问题，要求我们既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性，具体问题具体分析。
二、主要矛盾与次要矛盾
在复杂事物中，有多种矛盾存在。主要矛盾是指对事物发展起决定作用的矛盾，次要矛盾是指对事物发展不起决定作用的矛盾。解决问题时，我们要抓住主要矛盾，同时恰当处理次要矛盾，推动事物的发展。
三、矛盾的主要方面与次要方面
矛盾的两个方面有主要方面和次要方面。在事物发展过程中，主要方面起决定作用，次要方面起辅助作用。辩证地看待问题，要求我们分清矛盾的主次方面，抓住主流，同时不忽视支流。
四、量变与质变
事物的发展总是从量变开始，量变积累到一定程度，就会发生质变。质变是事物性质的根本改变，是事物发展的飞跃。辩证地看待问题，要求我们重视量的积累，抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
五、肯定与否定
事物的发展是一个肯定和否定的过程。肯定是对事物中积极因素的肯定，否定是对事物中消极因素的否定。辩证地看待问题，要求我们既要看到事物的肯定方面，又要看到事物的否定方面，扬弃旧事物，发展新事物。
六、原因与结果
事物的发展是多种原因共同作用的结果。辩证地看待问题，要求我们从事物的原因和结果的关系中，寻找解决问题的方法，把握事物发展的规律。
七、偶然与必然
事物的发展既有偶然因素，也有必然因素。辩证地看待问题，要求我们既要重视偶然因素，又要把握必然因素，正确认识事物发展的趋势。
八、理想与现实
理想与现实是辩证统一的关系。辩证地看待问题，要求我们既要理想，又要现实，把理想建立在现实的基础上，通过努力实现美好的理想。
辩证地看待问题，要求我们全面、联系、发展地看问题，把握事物的内在联系和矛盾运动。通过以上八个方面的阐述，希望能帮助我们更好地认识世界和自己，提高分析和解决问题的能力。
