1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如同一池清泉，守中庸，就是保持自己的内心纯净明澈。生活中，我们常常会面对让人疲惫不已的琐事和纷扰。追逐名利，追求物质的满足，往往让我们的内心迷失和疲惫。然而，守中庸却能够让我们找回内心的净土。守中庸意味着拒绝过度追求，保持内心的平淡与宁静。
守中庸，就是在相对封闭的生活空间中，找到内心的自由与舒适。人们常常被外界的诱惑所困，陷入无限的欲望和追逐中。殊不知，过多的欲望和追求只会让内心沉重和喧嚣，远离内心的宁静与自由。而守中庸，则能够抛弃繁琐的欲望，寻觅内心的自由之地。
守中庸，也是在喧嚣之外找到内心的宁静与均衡。当我们置身于这个充满喧嚣和浮躁的社会中时，总是被各种信息和思潮所侵袭。这些信息和思潮带给我们的是繁杂的声音和思虑，容易让我们迷失自己。而守中庸，就是在这喧嚣之外寻找一片宁静的天地。
守中庸，更是在忙碌之中找到内心的灵魂寄托与放松。日复一日的忙碌与奔波，往往让我们失去了对内心的追逐与思考。然而，守中庸却能够在忙碌之中，找到内心的栖息处。守中庸不是不奋斗，而是在奋斗中找到平衡，给自己留出休憩的空间。
守中庸，须有一颗宽容与豁达的心。纵然是稳重的人生态度，但也不能让我们失去对他人与外界的宽容与包容。内心宽容与豁达，能够使我们感受到生活的美好与多样性，也能够让我们与他人保持良好的人际关系。
守中庸，并不是一种普通的生活方式，而是一种智慧的境界。它要求我们保持内心的纯净和平衡，在喧嚣和浮躁的世界中保持内心的宁静与自由。守中庸，更需要我们保持一颗宽容和豁达的心，与他人和谐相处。只有在守中庸的道路上不断努力，我们才能找到内心真正的满足和归宿。
守中庸，是一种内心的归宿，一种生活的智慧。在这纷繁复杂的世界中，我们需要保持内心的平衡与宁静。无论是面对诱惑还是挫折，守中庸都能够给我们指引方向，带来内心的平和与和谐。守中庸，让我们在尘世间找到真正的满足和内心的归宿。
