1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法是中国古代哲学的基石之一，而且对于中国古代传统文化和现代社会同样具有重要的意义。辩证法的核心理念是“一分为二”，通过对矛盾的认识和处理，推动事物的发展和进步。辩证法的两大总体特征是全面性和变动性。
全面性是指辩证法对事物的认识和把握上具有全面性。它不满足于片面的、片段的、表面的认识，而是追求对事物的深入了解和全面把握。辩证法认为任何事物都是由各种矛盾相互联系和相互作用而形成的，因此只有全面了解事物的各个方面和各个因素，才能真实地反映事物的本质和发展规律。全面性是辩证法的基本特征，也是辩证法能够深入研究事物的原因。
变动性是指辩证法对事物的发展过程及其内在规律的关注。辩证法认为世界上没有永恒不变的事物，一切都是在不断变化和发展之中的。辩证法关注事物的变化和发展过程，并且通过对事物矛盾的认识和解决，推动事物朝着更高级、更完善的形态发展。辩证法认为矛盾是事物发展的源泉，只有正视和解决矛盾，才能推动事物的前进。因此，变动性是辩证法研究事物的重要方面。
辩证法的全面性和变动性使其在实践中具有广泛的应用价值。在日常生活中，我们常常面对各种矛盾和问题，通过辩证法的思维方式，可以更好地把握和处理事物的本质和变化规律，从而做出合理的决策和处理。在科学研究中，辩证法的思维方式也是一种重要的方法论，它可以帮助人们对事物进行全面而深入的研究。在社会发展中，辩证法的思想成果可以指导各个领域的实践工作，帮助推动社会的进步和发展。
辩证法的全面性和变动性不仅为我们提供了一种思维方法和认识方法，同时也给人们带来了思想上的启发和内涵上的满足。通过对事物的全面了解和深入思考，我们能够更好地认识和把握世界，能够更好地理解和感悟生活的意义。辩证法的思想成果为我们打开了一个广阔的思维空间，让我们积极探索和深入思考问题的本质和规律。
总之，辩证法的两大总体特征——全面性和变动性，是辩证法思想的核心和精髓。全面性使我们能够从多个角度和多个层面认识事物，变动性让我们能够从事物的发展和变化中寻找事物存在的真理。辩证法的思维方式和认识方法，为我们提供了一种深入探索和思考事物的途径，同时也带给我们思想上的启发和情感上的满足。
