1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出的人性论，强调了人类天赋的善良和无私。他认为人性本善，而人之行善是天然而然的事情，不需要受外界的干扰和指导。人们应该依循内心的自然倾向，追求自己内心真正渴望的幸福和快乐。从而达到真正的“无为而治”。这一观点引发了人们对于人类本性的深入思考，也搅动了人们内心深处的追求。
庄子的人性论呼唤人们回归本真，追求内在的自由和无拘无束的生活。他认为人性需要解放，去除一切社会和道德的束缚。只有当人们摆脱了这些束缚，才能找到真正的自由和幸福。庄子以无为而治的思想，告诉我们人类只有在无为的状态下，才能得到真正的自由。这种追求自由的主张，无疑是深深触动了人们内心深处的渴望。
庄子的人性论带给人们的不仅仅是思想的启迪，更是一种心灵的触动。他认为人性的本质是善良的，而这一善良是自然而然的，与一切道德和社会的束缚无关。人们应该回归内心的善良，去追求自己真正渴望的自由和幸福。这种对内心的追求，引发了人们对自身存在意义的思考，以及更大尺度上对于人类的思考。在现代社会，人们常常被物质和功利所迷惑，庄子的人性论提醒了我们，无论外界如何变幻，找到自己的内心追求是至关重要的。
庄子的人性论在古代中国哲学史上有着重要的地位和影响。他的观点使人们重新认识自己的内在本性，并激发了人们对于自由和无为的向往。在现代社会，虽然人们的生活环境已经发生了极大的变化，但人的本性并未改变，对于自由和幸福的追求仍然是人们共同的心声和渴望。庄子的人性论，一个古代智者的思考，至今仍然有着强大的吸引力和指导作用。
总之,庄子的人性论为人们揭示了人类的本性和追求的道路。他强调人性的善良和追求自由的本能，给人们指引了一条通向幸福和自由的道路。他的思想不仅在古代中国哲学史上有着重要地位，而且在当今社会依然具有深远的影响。庄子的人性论引发了人们对于人性、自由和幸福的深思，激发了人们对于真正的自由和内心追求的向往。正因为如此，庄子的人性论才是如此吸引人，如此令人心动。
