1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子主张心即理，强调人本主义，认为人人都具有良知，只要开启内心的潜能，就能认识真理、追求真理、实践真理。他强调人的自我完善和实践，提出“知行合一”的主张，强调知识和行动的统一。
阳明子的教育理念也非常先进。他主张以“格物致知”为基础的教育思想，强调培养学生独立思考和实践能力。他提倡实用主义教育，注重实践能力的培养，认为知识只有通过实践才能真正掌握。他还强调教育的目标是培养全面发展的人才，注重人的自由发展和个性的完善。
阳明子在军事领域也有卓越的贡献。他提出了“知己知彼，百战不殆”的战略思想，强调军事行动必须建立在对敌我双方情况的全面了解的基础上。他还研究了兵法，提出了一系列战术和战略的原则，对后世影响深远。
阳明子在政治上也有卓越的才能。他主张以德治国，强调道德修养的重要性。他提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张，认为政治家应该以天下为忧，关心人民的利益，而不是只关心自己的私利。
王阳明的思想影响了很多后世的思想家、教育家和政治家。他的思想不仅在中国产生了深远的影响，而且在世界范围内也产生了重要的影响。
在当代社会，我们仍然可以借鉴阳明子的思想。在追求真理的道路上，我们应该坚持思辨的精神，勇于质疑，不断探索。在教育方面，我们应该注重培养学生的实践能力和创新精神，培养全面发展的人才。在军事领域，我们应该重视情报工作，做到“知己知彼”，以便制定恰当的战略和战术。在政治上，我们应该关心人民的利益，以德治国，为人民谋利益。
总之，王阳明是一位伟大的思想家、教育家、军事家和政治家。他的思想对中国和世界产生了重要的影响，他的精神值得我们去学习和追求。他用他的智慧和才能为人类的幸福和进步作出了不可磨灭的贡献。
