1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想充满了哲人的思辨和智慧。他以巧妙的笔触勾勒出了一个与众不同的人生观：放弃世俗的名利，追求内心的自由与宁静。他甚至以极端的手法，将生活比喻成梦境，认为人生犹如一场幻梦，我们不应该过于迷恋于梦中的虚幻，而应该回归真实，活在当下。
庄子全鉴中最经典的一篇，莫过于《逍遥游》。这篇篇章以一种奇幻的写作方式，描述了庄子与自然结合、舞蹈于天地之间的场景。这其中的精神追求和美丽景象，给我们的生活带来了一丝灵气和诗意。每当读完《逍遥游》，我的思绪就像置身于大自然之中，感受到那份无拘无束的愉悦与自由。
读完《庄子全鉴》更像是一场心灵的洗礼。庄子的哲学思想有一种教人思考自己与世界的力量。他提出的“人道”、“天道”、“自然无为”等概念，都在引导我们从更宏观、更深刻的角度去看待存在的意义。在庄子的眼中，我们生命中的不安与痛苦，往往来自于我们对现实的执着和追逐。而当我们学会释然，放下包袱，才能品味到生活的真谛。
仰望苍穹，我们会发现自己是多么的渺小。庄子提醒我们不要把存在的意义寄托在尘世间的荣华富贵上，而是要通过对自然的观照去营造内心的宁静和安定。正如他在《庄子全鉴》中说道：“天地与我并生，万物与我为一。”我们与自然融为一体，体验生命的奥妙，感受宇宙的包容性，就能在繁忙的尘世中找到一片属于自己的宁静湖泊。
庄子全鉴无疑是一部哲学经典，但它并不枯燥。庄子以他独特的抒情方式，通过幽默的对话和富有画面感的描绘，给读者带来了无穷的乐趣和想象空间。譬如他写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这种寓言式的表达，既展现了庄子的才华，又引发了读者对人生价值和死亡意义的思考。
作为一位哲人，庄子对于宇宙和人生的深思熟虑，在庄子全鉴中得到了全面展示。他以他独特的思辨方式，拨开生活的迷雾，将我们带到感性与理性的交汇处，让我们对人生的意义和目的有了新的认识和理解。正如庄子所说：“天之无亲，不择木石。”这是一个崇尚自由、关注本真的哲学主张，它在一定程度上与现代社会依靠社交和人脉的观念形成鲜明对比，引起了我对传统文化的思考。
《庄子全鉴》是一部以其独特抒情之美吸引读者的经典之作。它通过对人生意义的思考和对自然的观照，让我们重新审视自己的生活，引发思想的火花。每读一遍，都能带给我更多的启示和思考。我相信，庄子全鉴将永远闪耀着智慧的光芒，给世人带来无尽的思维启迪。
