1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说过：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”这句话是庄子对于社会现象的一种观察与思考。他认为，当人们追求伦理道德的时候，道德的实践反而会变得虚伪，因为理想中的伦理道德往往与现实世界相悖。而当人们追求智慧的时候，他们会以伪装自己来迎合社会的期望。庄子认为，真正的道德与智慧应该来自于自身的内在追求，而不是外界的期望与评价。
庄子善于用寓言故事来传达自己的思想。其中最有名的故事之一是关于蝴蝶的。“庄子梦为蝴蝶，蝴蝶飞行自若，无后顾之忧。庄子醒来后，不知道自己是庄子还是蝴蝶。”这个故事表达了庄子对于人生真实与虚幻的体验。他认为，人们常常活在现实与梦境之间的边缘，无法确定自己究竟是谁。庄子提倡人们以自然的心态去面对人生，不被功名利禄所迷惑，追求内心真实的自由与和谐。
庄子的学说强调了人与自然的关系。他认为人应该追求与自然相融合的状态，这样才能真正感受到生命的美好。他说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话表达了庄子与自然共生的理念。他主张人们要超越物质欲望，去感悟自然之道，并将之应用于自己的生活，以达到内心的平静与安宁。
庄子对于人生的看法也是独特而深邃的。他认为，人生如梦，一切皆虚幻，而真正的自由与幸福只存在于内心的宁静之中。他说：“道隐于无名之境，至乎无名而无物，天地之始。”这句话表达了庄子对于人生真相的理解。他认为，人们应该超越外在的表象，去寻找内在的真理与本质，这样才能获得真正的自由与幸福。
庄子的学说虽然有些超脱，但却能引发人们对于生命的思考与反思。他以其独特的思想，成为中国哲学史上一座璀璨的明珠。他的思想对于后世学者的研究与传承具有重要的影响力。正如庄子所说：“大而无用者，其用不可胜言。”他的学说围绕着“庄子大而无用”的理念，强调人们要以自然的心态去面对人生，以追求内心的真实与自由。
