1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孙武的核心思想之一是兵法注重全面分析，既要了解自己，又要了解敌人。他认为只有了解自己和敌人的实力、弱点和作战方式，才能制定最有效的战略。他说：“知己知彼，百战不殆。”这句名言道出了他对于战争分析的重视，他强调了解自己的优势和弱点，同时也要洞察敌人的实力和策略，只有这样才能制定出最具优势的战略和战术。
孙武的核心思想之二是注重灵活变通，适应战局的变化。他认为在战争中应该灵活应变，变通无常。他说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”他的这句名言意味着在战争中不应该因循守旧，而是应该根据战局的变化来作出灵活的调整。他认为战争没有固定的形态，只有变幻无穷的战略变化，只有不断调整才能取得胜利。
孙武的核心思想之三是注重耐心和持久战略。他认为战争是一种耗时、耗力的持久作战，传统的速战速决战术往往不能取得真正的胜利。他说：“兵者，诡道也。”他强调战争应该采取诡计和计谋，不应该直接和敌人硬碰硬。他认为制敌的关键在于出其不意，采取奇袭和埋伏等手段，虚实相间，来使敌人无法预料。他的耐心和持久战略在战争史上发挥了重要作用，对后世的军事战略产生了深远的影响。
孙武所倡导的核心思想具有普遍的适用性，不仅适用于军事战略，也适用于生活和工作中。在现代社会中，我们也要做到全面分析，了解自己和他人的优势和弱点，才能在竞争中立于不败之地。我们也要注重灵活变通，随机应变，适应各种情况的发展。同时，我们也要耐心和坚持，不急于求成，要有持久的战略和目标。孙武的核心思想不仅仅是中国古代战争智慧的结晶，更是一种智慧的普世价值，在现代社会中仍然具有重要的意义。
孙武的核心思想为我们提供了一种独特的思考方式和行动原则。他的兵法不仅仅是一本军事兵书，更是一种智慧的结晶，是一种促使我们思考和探索的力量。我们可以从孙武的核心思想中汲取智慧之光，运用其中的战略智慧指导我们的生活和工作。
在现代社会中，我们面临着各种各样的挑战和困难，只有通过全面分析、灵活变通、耐心和持久的战略，才能化解困境，取得胜利。正如孙武所说：“枪林弹雨中，我们需要的不仅是勇气和力量，更需要的是智慧和策略。”那么让我们跟随孙武的智慧之光，用智慧指导我们的生活和工作，创造更加美好的未来。
