1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个故事是关于庄子和他的学生的对话。学生问庄子：“人是否有一种本性？”庄子回答：“自然界中的事物都有各自的本性，人作为自然界的一部分，也应该有自己的本性。”
学生不解地问：“那人的本性是什么呢？”庄子深思熟虑地说道：“人的本性，就像大山的本性一样，是自由自在、独立而又不受约束的。大山无论风雨雷电如何侵袭，都能保持自己的本性，不受外界的影响。同样地，人也应该保持自己的真我，不被其他因素左右。”
学生听后恍然大悟：“原来缮性就是人自身的状态，是人内心的真实。”庄子点了点头：“正是如此。只有通过了解和保持自己的缮性，人才能真正拥有自由自在的生活。”
庄子的这一观点深深地触动了人们的内心。在现代社会中，人们常常被社会的规范和外界的压力所束缚，忽略了自己真正的本性。庄子告诉我们，只有通过深入思考和觉察自己的内心，才能找到内心的自由。人们应该摒弃世俗的眼光和价值观，回归自己的本性。
同时，庄子还强调了缮性的重要性。他说：“学问虽好，但不要迷失在外在的知识中。只有通过寻找真实的自我，才能真正找到生活的意义。”庄子认为，外在的世界虽然繁杂多变，但人的本性是永恒不变的。只有将自己的生活与内心的本性相结合，才能达到内外一体的完美境界。
庄子的思想给人们带来了很多启示。他的观点告诉我们，人与自然是联系在一起的，只有与自然和谐相处，才能真正找到内心的宁静。同时，庄子的思想也鼓励人们追求真实和自由，不被外界的约束和诱惑所左右。
总结起来，庄子的思想是一种对人性和自然界的深刻思考。他通过寓言的方式告诉我们，每个人都有自己独特的本性，只有通过了解和坚持自己的本性，才能找到内心的自由和宁静。庄子的思想给予了人们很多启示，鼓励我们摒弃虚浮的欲望，回归自然，追求真实和自由。
