1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的追求超脱物欲、追寻自由的心态，使得他始终远离官位的诱惑。在他的一生中，并没有任何历史记录证明他曾经担任过何种高官一职。他相信，官职和权势只会束缚人的心灵，剥夺了个体的自由和真正的快乐。因此，他选择了过着居无求禄的生活，从而使自己能够专注于思考哲学和人类文明。
庄子看重个人的内在修养和心灵的平静，对于世俗的官职并不感兴趣。他主张“无为而治”，认为官宦之位只是社会习俗的产物，对于心灵的升华和自由自在而言，并没有任何意义。因此，庄子常常以一个普通的百姓的身份游荡于山水之间，享受大自然的美妙和宁静。
尽管庄子没有担任过官职，但是他的学说和思想观念却深深影响了后来的历代官员和文化名人。庄子强调人性的本真和真理的追求，教人们远离功利之心，追寻真实的自我。这种独特的观点对于后来的文化和文明传统起到了巨大的推动作用，启发了无数人对于官职和权势的审视和思考。
庄子超越了身份和权势的局限，以其深邃的思想和卓越的文学才华赢得了数不胜数的追随者和崇拜者。他的典籍《庄子》流传至今，成为中国古代文化的瑰宝之一。庄子的思想提醒了人们要追求内心的自由和真实，不应被权势和名利所迷离。
庄子的形而上学观点带给人们启发，他尊重自然，提倡人与自然的和谐共处。他巧妙地融合了哲学、文学和诗歌，使得他的思想充满了艺术气息和抒情意味。他通过优美的语言和深邃的想象力，诠释了人与自然之间的关系，表达了人类精神的追求和生命的本质。
庄子的学说和他的人生选择深深影响并吸引着人们追求内心的自由和真实。他的思想教导着我们超越物欲的困扰，以淡然和宁静的心态面对人生的起伏。他的智慧和品格成为我们人们心中的楷模，激励着我们迈向更高的境界。
尽管庄子从未担任过官职，但他的影响力却远远超出了权势和地位所能及的范围。他在文化传统中扮演着重要的角色，教导着我们追寻内心的宁静和自由，超越物欲和功利，开启智慧和灵性的大门。正是这种跳出功利的视角和追求内心的宁静，使得庄子的学说永远闪耀着光辉，并为后人指引着前行的方向。
