1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子说：“宁可我负天下人，莫负天下人负我。”这句话告诉我们爱情需要真实而不虚假，需要坦诚而不欺骗。只有在真实的相处中，才能真正体验到爱情的美好。无论是友情还是爱情，都应该坚守诚实和真实的底线，不去欺骗他人，更不被他人的欺骗所伤害。
庄子曾经说：“娶亲后，以几何形象推想：妻子我得到了，可是她是谁呢？”这句话提醒我们在爱情中要保持探索的态度。即使我们已经拥有了对方，但仍然要保持对对方的好奇和探索，不断了解彼此的内心世界和需求。这样的探索会让爱情不断升华，充满新鲜感和惊喜。
庄子还说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这句话告诉我们爱情是无法用语言来完全描述和定义的。爱情是一种超越言语的东西，它源于内心，超越物质和表象。爱情是无法被界定和限制的，它之美丽和神奇只能用心去感受，用行动去体现。
庄子说过“吾生也有涯，而知也无涯。”爱情是一种无涯的知识。爱情不仅能够让我们感受到无尽的快乐和幸福，还能够让我们从中收获无数的智慧和体悟。通过爱情，我们可以更加深刻地认识自己和他人，更加明白生命的意义和宇宙的奥秘。
庄子曾说过：“猎者逐兔，愚者逐时。我有道择乎其中，逐兔者不及，逐时者不豫，我将逐去乎逐兔者，腾无所得者。且也夫！水游者不绝，冤死者不愧。”这句话告诉我们要在爱情中追求真正的幸福，不要追求那些看似美好的表面。爱情不应该只追求对方的身份、财富或外貌等表面的东西，真正的幸福应该来源于内心的和谐与真实的相处。
庄子说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话提醒我们在爱情中要保持学习和成长的态度。爱情不应该只是停留在浪漫和甜蜜的阶段，而应该不断拓展自己的视野，学习更多的知识和技能，让爱情在共同成长中变得更加丰富和深沉。
庄子的名言给我们带来了对爱情的深刻思考。爱情是一段旅程，需要真诚、探索、无限和学习。当我们能够以庄子的智慧和哲学来看待爱情时，我们会在爱情的路上更加坚定、明智和幸福。
