1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的宇宙观强调了宇宙的无限性和多样性。他认为宇宙是一个永恒无边的存在，充满了各种不同的事物和现象。他用“万物皆妙”来形容宇宙的多样性，认为每一物都有其独特的存在方式和价值，无论其大小与重要性如何，都值得被尊重和珍视。
庄子的宇宙观还强调了人与自然的和谐共生。他认为人类应该与自然相互融合，放弃对于功利和欲望的追求，而是要沉浸于大自然的美丽与和谐之中。他用“大庙有儒，朝堂有臣”来形容人类与自然之间的关系，表示人类是自然的一部分，应该与自然相互依存、共同繁荣。
庄子的宇宙观中还包含了一种超越世俗，追求自由与宁静的精神。他认为宇宙是一个自由的存在，所有事物都在自己的本性中自由自在地生活着。他用“无用之用”来表达对于功利和欲望的质疑，鼓励人们解放思想，超越物质的束缚，追求内心的平静和超然的境界。
庄子的宇宙观还包含了对于人生意义的探索与追问。他认为人生并非只有功利和欲望，而是应该追求内心的宁静和自由。他用“真人”来形容一个追求真理和自由的人，一个远离纷扰的人。“真人者，不丧己，不恃人。”他希望人们可以超越世俗的迷执，回归内心的本真，找到属于自己的意义与价值。
庄子的宇宙观给人们带来了深思和启示，引领着人们对于生命与宇宙的思考。人们通过深入探索庄子的宇宙观，可以领略到宇宙的辽阔和深远，感受到生命的美妙和意义。庄子的宇宙观是一种富有诗意和哲理的思想体系，它提醒人们要珍惜生命，与自然和谐共生，追求内心的宁静和自由。
庄子的宇宙观影响了许多后来的思想家和文化人，引发了对于生命与宇宙的思考和探索。它不仅是中国古代哲学的瑰宝，也是人类智慧的结晶。庄子的宇宙观鼓励人们超越物质的束缚，追求内心的平静和超然的境界，这对于现代人们来说仍然具有深刻的意义和价值。
庄子曾说：“大庙无柱，万物攸同。”这句话道出了他对于宇宙的深邃理解。他认为宇宙是一个完整而和谐的存在，万物都在宇宙的规律下相互作用、相互依存，共同构成了这个世界的精彩与壮美。人与自然、宇宙之间的关系如此密切，每一个人都是宇宙的一部分，应该珍视和保护这个共同的家园。
庄子的宇宙观是一种对于生命和宇宙的深刻思考和理解，它带给人们一种深邃和宽广的感受。在这个快节奏和物欲横流的现代社会中，我们应该深入思考庄子的宇宙观，反思自己与宇宙的关系，追求内心的宁静和自由，重新找到生命的真谛和价值。
庄子的宇宙观是一座灿烂的精神宝库，是人类向往之源泉。让我们在追求物质财富的同时，也不忘内心的富足与宁静，与庄子一起去探索宇宙的奥秘，体味生命的美丽与意义。
