1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人生若只如初见”，这是一句出自纳兰性德的词语。生命的旅程总是充满着新奇和惊喜，它像一面镜子，反射出我们璀璨的初心和美好的愿景。我们在人生道路上曾经有过的邂逅、失去、追求和得到，都构成了我们丰富多样的人生。
“前程似锦，彼岸芳华”，这句诗句出自文学家杨洪基的文字。人生的道路上充满了不同的选择和机会，我们可以选择勇往直前、永不言败，亦或是逃避、迷茫。在我们抉择之际，只要心怀希望，勇于拓展前程，相信自己的潜能和实力，迎接远方的彼岸芳华。
“悲欢离合，与君共\",这句话出自苏轼的词句。人生的旅途中，不会一帆风顺，总会伴随着喜怒哀乐的起伏。我们遇到过悲伤的离别，经历过喜悦的相聚，体验过甜蜜的爱情和无奈的别离。它们或许是人生中的过客，但与我们共同度过的人将成为我们的牵挂和共鸣，温暖着我们内心的脆弱。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句诗句出自屈原的《离骚》。人生的旅途就如同登山一般，起起伏伏，曲曲折折。我们会遭遇到无数的困难和挑战，但只要我们坚守初心，不断追求进步和成长，勇于面对和克服困难，一定能够找到通往成功的道路。
“青山遮不住，毕竟东流去”，这句诗句出自辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》。人生路上的风景千变万化，我们会经历各种各样的考验和磨难。但无论是生活的压力、事业的挫折还是情感的失落，都会在时间的洗礼下成为过去的记忆。我们应该学会释放过往的悲伤和不愉快，放眼未来，永不停步，继续前行。
“纵有千古，横有八荒”，这是一句出自陈毅的诗句。人生的路途是无穷无尽的辽阔，我们会遇到形形色色的人和事。驰骋于纪录千古的历史，追求横跨八荒的壮丽风景，需要我们拥有一颗开阔的胸怀，敢于超越自我，勇敢地扬帆起航。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，出自范晔的《将进酒》。人生的道路上，我们需要积累经验和学识，勇敢面对挫折和风雨。就如同山岳嵌入土中，经受了无数风雨的洗礼，变得高大、坚实。而水潭凝聚积水，孕育着蛟龙，象征着我们越过深渊，迎接巅峰的勇气和智慧。
人生路之漫长抑或短暂，始终是我们内心的求索和探寻。困难并不可怕，只要我们用心感受、平静面对，每一寸人生路都可以成为灵魂的璀璨展示。愿我们在追求梦想的同时，保持心灵的自由和纯净，用豁达、乐观的态度，走出一段精彩绝伦的人生旅程。
