1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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吃苦耐劳，并不是为了让自己在艰难困苦中挣扎，而是为了让自己能够更好地适应和应对各种变化与挑战。正如那句“切莫因一次失败而认定自己不经风雨”，我们无法避免生活中的苦难与困境，但是我们可以学会坚强地面对它们，并从中感悟到人生的真谛和价值。正是因为吃过苦，我们才能更加珍惜幸福的时刻，懂得生活中那份默默付出的甜蜜味道。
吃苦耐劳的人不仅能够鼓舞自己，更能成为他人的榜样。他们用自己的努力和汗水，诠释了一个个励志的故事。这些故事不仅让我们明白了努力奋斗的价值，更激励着我们勇往直前。正如李白所说：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，只有经过磨砺的人才能闪耀出属于自己的光芒，只有深受磨难的心灵才能燃起永不熄灭的烈火。
吃苦耐劳不仅表现在物质的追求上，更体现在精神的升华中。当我们面对各种艰难险阻时，只有用心灵的力量去化解，才能真正的变得坚强和不屈。原本枯燥乏味的工作变成了一种享受和成长的过程，每一天都充满着希望和激情。正是因为有了吃苦耐劳的品质，我们才能在人海中脱颖而出，让自己的人生变得更加精彩和有意义。
与苦难相伴而生的还有尊严和荣誉。吃苦耐劳的人，不甘平庸，不畏艰险，他们在困境中展现出的顽强与勇气，在胜利后所带来的成就感和信心不可替代。正如袁隆平所说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。只有在吃尽苦头的磨砺中，才能华丽绽放出人生最美丽的颜色。
吃苦耐劳，是一种坚守与付出的态度，是对人生的态度和对未来的向往。没有什么可以取代勤奋努力所带来的成就感和满足感。正是因为吃过苦，我们才懂得了成长的真谛和生活的无尽可能。就像蝴蝶需要经历痛苦的蜕变才能展翅飞翔，我们也需要吃尽苦头才能追逐属于自己的梦想。
吃苦耐劳，并不只是身体的忍受，更是心灵的坚韧。屈原在《离骚》中曾写道：“系维高以俟王于阪阳，使匪匪兮德敷兮。”正是我们通过吃苦耐劳，锻炼出了自己的品格和人格。只有在吃苦耐劳的过程中，我们才能悟出人生的真谛和生命的价值。
吃苦耐劳的优美并不取决于生活的富足和物质的财富，而是取决于我们心境的深沉和内心的坚韧。当我们坚持用心对待每一件事，勇敢面对困难和挫折的时候，就已经展现出了吃苦耐劳的美丽。只有在吃尽苦头的过程中，我们才能感受到人生真正的价值和自己的不凡之处。
在这个物质追逐的世界里，我们需要牢记吃苦耐劳这种品质的重要性。吃苦耐劳不仅能够让我们更加坚强和勇敢，更能让我们真正地发现自己的不同和优秀之处。让我们在吃苦耐劳的道路上，不断努力，创造一个更美好的明天。
