1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们思考一下名言名句对于打扫的意义。打扫不仅仅是简单地清除污垢和杂物，它还具有深层次的内涵。中国古代哲学家孟子曾经说过：“致君尧舜，就象星辰般耀眼。使我庶几若星辰之有瑞兮。”这句话告诉我们，打扫并不只是为了达到表面的干净，更是为了追求精神层面的高尚和纯净。一个干净整洁的环境反映了人的精神状态，能够提升人们的心情和情绪。
打扫也是一种对生活的尊重和体验美好的表达。王阳明在《格物致知篇》中曾经说过：“必初求取其形，次求取其用，次求取其理，三者兼得则是圣人。”这句话告诉我们，在打扫的过程中，我们不仅仅要追求物品表面的干净和整齐，还要思考物品的合理使用和摆放方式，从而达到物品与人的和谐统一。当我们以尊重和体验美好的心态对待打扫时，会发现打扫本身就是一种创造的过程，可以提升我们的审美能力和对生活的感悟。
名言名句还告诉我们，打扫是一种积极的生活态度和个人修养的体现。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“品德决定命运。”这句话告诉我们，一个人的品德和个人修养会影响他的命运和人生轨迹。同样地，我们可以将这个观点应用到打扫上。一个人对待打扫的态度和方式，反映了他对生活细节的关注和敬业精神。一个懒散而不注重打扫的人，往往也会在其他方面表现出敷衍了事的态度。因此，打扫不仅仅是为了整洁环境，更是塑造自己的积极人生态度和个人修养。
除了个人的价值和意义，打扫还与社会风气和公共秩序息息相关。中庸之道曾经告诉我们：“君子不器。”这句话告诉我们，一个有修养的人，会将自己的环境保持整洁，不给他人和社会带来不必要的麻烦和负担。一个社会的卫生和整洁状况，往往会影响到公共安全和社会秩序。因此，我们每个人都应该从自己做起，养成良好的打扫习惯，共同维护公共环境和社会风尚的整洁与有序。
通过以上的名言名句的思考，我们不难发现，打扫是一种可以带来内心宁静和满足感的活动，它具有丰富的内涵和价值。打扫不仅仅是追求外在的整洁，更是一种对生活的尊重和体验美好的表达，是积极的生活态度和个人修养的体现，也与社会风气和公共秩序密切相关。在忙碌的生活中，我们可能会忽视打扫这个看似琐碎的活动，但是，如果我们能够从心底理解并认同打扫的价值和意义，那么我们会发现，打扫不仅仅只是一种必须完成的任务，更是一种可以带给我们内心平静和幸福感的仪式。让我们以一颗平和的心态去打扫，给自己制造一个整洁而美好的生活环境。
