1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春天，它让我想起了那些温暖而无处安放的眼泪。当大地苏醒，万物复苏时，我却感受到内心的无尽哀伤。春风拂面，细雨点滴，它们仿佛是大地对我的嘲笑。我望着窗外的春景，却无法体会到其中的美好与盛世，只有一种难以言喻的伤感弥漫在心头。
曾几何时，春天曾是我最喜欢的季节。我期待着这个季节的到来，期盼着大自然的觉醒，期待着阳光的温暖。然而，岁月的流转却让我对春天失去了信心。过去的春天带给我太多的伤痛，让我习惯了在这个季节里迷失自己。每逢此时，我的内心便沉浸在无边的忧伤之中，仿佛无论走到哪里，我都无法摆脱这悲伤的困扰。
春天给了我欣欣向荣的希望，但同时也给了我繁花似锦的无奈。当我看到大地春回人间的美景时，我不禁想起了那个在我心中永远不会被抹去的过往。那是一个充满忧伤的春天，我曾经深爱的人在春风中静静离去。她像一朵娇艳的花儿，在我最需要的时候选择了彻底凋落。
也许是因为这样的遭遇，我变得对春天充满了矛盾的情感。我怕春天，怕它那充满希望的微笑会再次让我失望，怕大地的复苏会再次提醒我，曾经的美好只是短暂而虚幻的。然而，我又害怕错过春天，害怕错过那些花开花落的瞬间，害怕错过那些属于大自然的美好。于是，我选择了默默地观望，用我的伤感与无奈诠释着那些令人心碎的美景。
春天的伤感仿佛是一种必然，是大自然对人类的一种警示，提醒我们珍惜眼前的美好。每当我沉浸在伤感之中时，心里会涌起一种宛如落叶般的无助与悲愤，但也会有一份坚毅与坚持。我不愿让春天的伤感吞噬我的内心，所以我选择了诉说，将内心的忧伤倾诉于文字，让每一个句子都充满我对春天的思念与思考。
或许，春天是一个让人伤感的季节，但也正因为如此，它给了我无尽的灵感与创作的动力。我愿意在这伤感的季节里，用抒情的笔触将春天的伤感逐一书写，将自己的心声与世界分享。也许，在这伤感与无奈中，我能够找到属于自己的那份宁静与坦然。
春天的伤感，并非是消沉与落寞的代表，它是我们对过去的回望与现实的思考。在这个季节里，我愿与伤感相拥，用文字的温柔抚慰自己的内心。无论是雨后初晴的天空，还是落花如雪的夜晚，我都愿意用中文句子书写出一篇高质量的文章，将春天的伤感与抒情完美融合，让每一个读者都能从中感受到心灵的共鸣与触动。
