1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子通过翻译传达了他的哲学思想和深邃的思考方式。他用平淡的文字描述了宇宙的奥秘和人生的真谛，将抽象的概念转化为具体的形象，使人们能够更直观地理解他的观点。他的翻译方法独具匠心，富有创意，给人以深远的启示。
在大宗师庄子的翻译中，他常常运用比喻和隐喻的手法。他将抽象的理论和思想通过生动、形象的比喻转化为容易理解的语言，使得人们可以更加深入地体会其中的哲理。比如他说：“人处世如水行舟，顺势而下，则无忧无虑，温文尔雅；逆水行舟，则被逆流冲击，笨拙不堪。”这段话用水行舟来比喻人生道路，生动地描述了顺应自然而不逆其道的哲理。
庄子的翻译方式还常常用对比的手法。通过对比，他突出了事物的特点和差异，使人们能够更加深入地理解其中的道理。他说：“天无二日，地无二王；神仙无二君，庄周无二贤。”这段文字通过对同类事物之间的差异进行对比，表达了庄子对于个体的独特性的看法。
此外，庄子的翻译中还常常使用了反问和疑问的方式。通过反问和疑问，他引导读者深入思考，激发了他们对于问题的思考欲望。他说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”这段话通过反问方式表达了庄子对于知识的深入思考，并引发了人们对于知识无涯的探求。
庄子的翻译语言朴实而含蓄，他善于抓住宏观和微观之间的关系，通过具体的例子和事物描写，使抽象的观念变得鲜活而易懂，给人以启迪。他的翻译方法深入人心，让人过目难忘，深深地吸引着读者。
大宗师庄子的翻译方式独特而深入人心。他通过比喻、对比、反问等多种手法，将抽象的哲学思想转化为生动的语言形象，使人们能够更加直观地理解其中的智慧。他的翻译作品不仅传承了中国古代的文化财富，更给人们带来了深远的思考和启示。
