1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提倡的阳明心学，引领着理性与感性的融合，对人类文明进步产生了深远的影响。他认为人的本性本善，追寻内心的良知便能找到真理与智慧。阳明心学主张实践即知行，通过修养内心，改变人的行为与思维方式。王阳明的思想倡导实践与自我反省，从根本上解决了人们行为准则的问题，使人们能够更好地应对现实生活中的各种挑战。
王阳明强调人的道德修养，提出“致良知”的观念。他认为，良知是每个人内心深处的天然天赋，是人与众不同的精神特质。通过发挥良知的力量，人们可以与道德规范保持一致，做到正确而合理的行为。阳明心学鼓励人们勇于面对内心的声音，去做真正符合良知的事情，从而实现自我完善和社会进步。
王阳明的思想深深影响了中国古代文化，同时也对世界范围内的哲学思潮产生了积极的影响。他的理论为后来的思想家提供了宝贵的借鉴与启示，推动了中国古代思想的深化和发展。尤其是在近现代，阳明心学更是为中国思想的现代化发展提供了重要的理论基础。
除了对思想领域的贡献，王阳明在教育和军事领域也有卓越的成就。他积极开展教育事业，创建了杨龙书院，为后来的师范教育做出了重要的贡献。他还参与战争与军事事务，为明代的军事改革和国家安宁作出了重要的贡献。
王阳明所倡导的阳明心学，是中国思想宝库中的瑰宝，也是世界哲学史上的重要思潮之一。阳明心学的理念深入人心，影响力广泛，对个人与社会的发展起到了积极的促进作用。其追求真理、追寻自我、追求道德的精神，为现代社会提供了有益的启示与借鉴。
综上所述，王阳明大全集是一部集学术、教育、军事于一体的重要著作，体现了王阳明先生的思想精髓与影响。阳明心学的理念以及致良知的观念仍然对现代社会具有重要意义，对于个人成长与社会进步都有着深远的影响。我们应该深入学习王阳明的思想，倡导实践与良知，积极践行其所倡导的道德准则，在当今世界中塑造我们自己的良好品质，推动社会的进步与发展。
