1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人生若只如初见”，这句经典的语录出自安意如，一位富有智慧和情感的作家。这句简短而又含义丰富的话语，深深触动了人们的内心世界，引发了无尽的思考和共鸣。而今，让我们一同探索安意如人生哲学下的智慧之路。
初见的美丽与短暂
何为“初见”？无疑是人们对于事物最初的印象与感受。安意如通过“人生若只如初见”这句话，将这种初见的美丽与短暂表达得淋漓尽致。在这个快节奏的社会中，我们容易被琐碎的事情所迷失，忽略身边的美好。然而，我们应该铭记安意如的教诲，学会用一颗初心的眼睛去感受世界，体验每一个瞬间的美好。
感受世间万物的变迁
“初见”的美好，常常伴随着世间万物的变迁。时间带走了风景的滑稽，却也留下了一段段回忆的痕迹。正如安意如所言：“人生若只如初见，如何不相逢，又如何不离别。”这句话仿佛警示我们：珍惜每一个相遇，因为今生今世的相逢也许只是太阳的一个转身；执着于离别，因为人与人的离别只是世界的一个交错。在这个瞬息万变的世界里，我们无法预知明天会是怎样，但我们可以用心去感受每一个瞬间的变迁，珍惜每一段美好的时光。
人生的繁花与沧桑
人生的旅途充满了繁花与沧桑。每一个人都会经历各种各样的情感起伏，而初见的美好和快乐只是其中的一部分。安意如的这句话提醒着我们：人生并不单单只有初见的美好，还有忧愁和泪水。人们在成长的过程中，会遇到喜怒哀乐，有时也会经历失败与挫折。然而，正是这种起起落落，使我们更加坚强，更加懂得珍惜和宽容。初见只是人生中的一段插曲，我们不能因一时的痛苦或失落而忘记生活中的点点滴滴，更不能被繁花背后的沧桑所淹没。
真正的人生智慧
而当我们通过感受初见的美好与变迁，经历繁花与沧桑之后，我们或许能够真正领悟到人生的智慧。安意如在这句话中给出了答案：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。也就是说，当我们不再坚持于初见的美好，而是接受沧桑的存在，我们就能够超越外表的幻想，看到事物的本质。这种洞察力不仅有助于我们了解他人，更能提醒我们如何更深入地理解自己。
结语
在岁月的长河中，人们常常被琐碎的事物遮挡了视线，渐渐迷失了初见的美好。然而，安意如的经典语录“人生若只如初见”，恰好唤醒了人们的内心世界，让我们返璞归真地体会到初见的美好以及人生的智慧。无论你身处的环境如何，不妨用一颗初心的眼睛去体验，去感受每一个瞬间的美好。因为，人生若只如初见，何其美好，何其珍贵。
