1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的管理思想强调了人性的本善和自觉，认为每个人的内心都有一个良知的声音在指导着我们的行为。他提出了“心即理”的观点，认为心灵是理性和道德的根源。在管理学中，这一思想被用来指导企业家和管理者建立健康的企业文化和价值观。一个重要的前提就是要注重培养每个员工的自我意识和道德修养，使他们能够在复杂的工作环境中做出正确的决策和行为。
此外，王阳明还强调了对内心的觉察和反思的重要性。他认为只有通过不断地反省和自我改进，我们才能认识到自己的局限性和不足之处，并且找到改进的方法和途径。这一思想在现代管理中被广泛应用，例如通过员工的定期反馈和评估，企业可以及时发现存在的问题，并采取相应的措施来解决问题。
王阳明的管理思想还强调了追求真理和智慧的重要性。他认为只有通过不断地学习和思考，我们才能够真正了解世界的本质和规律。在管理学中，这一思想被用来激励人们追求知识和创新，推动企业的发展和进步。通过提供学习和发展的机会，企业可以吸引和留住优秀的人才，并且不断提升组织的竞争力。
王阳明的管理思想还强调了情感的重要性。他认为人的情感是一种重要的动力和资源，它可以激励人们付出更多的努力和关注。在管理学中，这一思想被用来提倡关怀员工的情感和需求，建立和谐的人际关系和团队合作。通过给予员工更多的关爱和支持，企业可以提高员工的工作满意度和忠诚度，从而提升整个团队的绩效和效益。
最后，王阳明的管理思想还强调了对于社会公益的责任和担当。他认为一个伟大的企业家和管理者应该不仅追求个人利益，还要为社会做出贡献。在管理学中，这一思想被用来鼓励企业承担社会责任和推动可持续发展。通过开展慈善和环保活动，企业可以树立良好的品牌形象和企业形象，赢得社会的尊重和支持。
总之，王阳明的管理思想深刻地揭示了人的心灵、道德伦理以及管理学的核心问题。他的思想探索为我们提供了许多有益的启示和借鉴。在当今竞争激烈和变化不断的商业环境中，我们可以从王阳明的管理思想中汲取智慧和力量，不断提升自己的管理能力和领导素质，为企业的发展和个人的成长做出更大的贡献。
