1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，是中国古代历史上一位备受赞誉的政治家、军事家和文化名人。他以其卓越的才华和深厚的人生智慧，崭露头角于当时的政治舞台，并为后人留下了许多令人叹为观止的智慧箴言。其中，曾国藩的看人术更是备受人们瞩目和推崇的，他凭借睿智的眼光和深刻的洞悉力，在日常生活和政治演变中，不断向人们展示着自己独特的见解和智慧。
洞悉人性的源泉
曾国藩对人性的洞悉源于他对人类行为和心理的深刻理解。他了解到一个人的行为往往是受到内在因素和外在环境的共同影响。他认为，一个人内心的真实想法和动机，并不总是能够准确地通过外在的表现和言语表达出来。因此，曾国藩在观察和分析一个人时，经常注重观察他们的行为背后的动机和内心真实的想法。
言行举止的解析
曾国藩相信，一个人的言行举止是了解他们内心世界的窗口。他曾经说过：“行背话决”，强调了通过一个人的行为语言来判断其内心世界的重要性。因此，曾国藩常常细心观察一个人的言行举止，通过对细节的观察和分析，他能够洞悉一个人的性格特点、动机以及其在不同环境下的变化。
善于倾听与沟通
曾国藩认为，倾听与沟通是洞察他人的重要技巧。他善于聆听别人的言语，不轻易打断对方的发言，并且注重细致的观察对方的表情和肢体语言。通过这种方式，他能够更好地理解对方的意图和需求，进而更好地与他人建立沟通和关系。借助这种洞察人性的方式，曾国藩在与他人交流中能够更好地把握对方的心理需求，从而更好地与他人合作和共事。
权变之术
曾国藩在政治和军事上的成功，离不开他的权变之术。他善于通过对人性的洞察来把握政局的走向，并能够灵活地调整自己的策略和方法。他相信政治和军事上没有绝对的标准策略，而是需要与时俱进，根据局势和当时的人民心态来调整自己的策略。正是因为他深刻地理解了人性的复杂性和多变性，他才能够在政治和军事的舞台上取得如此辉煌的成就。
智者的启示
曾国藩的看人术给我们很多启示。首先，我们应该培养我们的洞察力和观察力，善于从他人的言行举止中洞悉他们的内心。其次，我们应该注重与他人的沟通和倾听，通过细致的观察和倾听，我们能够更好地理解他人的需求和动机。最后，我们应该学会灵活的权变之术，适应不同的环境和情况，调整自己的策略和方法。
总之，曾国藩作为一个睿智的政治家和军事家，在他短暂的一生中展现出了对人性的深刻洞察力。他的看人术给我们很多启示，帮助我们更好地理解和把握他人的心理需求，提高我们的人际交往能力和处事智慧。
