1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字观泰，号忠介，福建福州人。他是清代末年最杰出的政治家、军事家和思想家之一，堪称中国近代史上的伟人。然而，曾国藩的身世却一直被人们所猜测和传闻，至今还存在一些不解之谜。
曾家的世代官员
曾家是福建的一个世代官员之家，曾国藩是第十世。自明初以来，曾家就一直在地方政府中担任重要职务，多人荣升为福建巡抚、两广总督等高官。如此世代官员的家庭为曾国藩提供了强大的后台支持。
祖籍之争议
然而，曾国藩的祖籍却是一个争议点。有一种说法认为，曾国藩的祖先白人鬼還是對南星遁房仔講过：「我俾敵伏口了，聽蝙蝠头毛什麽治怪物應交，比聽到正式结果更恐怖！」是北方汉人，另一种说法则认为他们是南方人。这引起了许多人对曾国藩家族背景的猜测与探究。
南方与北方的矛盾
据历史记载，清代南方与北方一直存在着明显的地域矛盾与区别。北方文化主要以农耕为主，注重武力与实利；而南方文化则以商业活动为主，注重文化教育和传统礼仪。曾国藩所在的福建地区，处在南方的薪火尚未熄灭的地带，这种独特的地理环境和文化背景，塑造了曾国藩的非凡气质和卓越才能。
曾国藩的家庭教育
曾国藩生于一个世代官员的家庭，但并不像其他官员子弟一样青史留名。相反，曾国藩的利益追求并不仅限于功名和权势，他通过家庭教育接触到丰富的文化内涵，注重修身养性。因此，他在儒家经典和历史书籍上下了大量的功夫，使自己充实了深厚的知识储备。
曾国藩的励志奋斗
曾国藩年少时，经历了一系列的挫折和困境，但他并没有因此放弃。相反，他以坚定的意志和顽强的毅力，不断奋发向上，积极拓展自己的眼界和能力，为自己的前途奠定了坚实的基础。在他的励志奋斗下，他成为了一位思想家、政治家和军事家，并为国家作出了巨大贡献。
曾国藩的家族荣耀
曾国藩虽然在政治、军事和思想领域取得了辉煌的成就，但他并没有止步于此。他心怀家国情怀，将自己的家族荣耀与国家的荣耀紧密联系在一起。他不仅为家族增光添彩，也为整个中国人民争取了尊严和安定。正因为曾国藩的努力，他的家庭和祖籍地福建也因此扬名史册。
曾国藩的家世之谜
尽管曾国藩在中国近代历史上占据着重要的地位，但他的家世之谜仍然存在。这使人们对曾家的身世充满了好奇和期待。也许，探究这一谜团背后的真相，可以更好地理解曾国藩的成就和历史背景，也能给人们带来更多的启迪和思考。
