1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、古人有云：“一滴水，知父母恩。”这句话道出了孝心的真谛。父母辛辛苦苦地抚养我们并无私奉献，他们是我们生命的源泉，是我们成长的支持。他们的付出是默默无闻的，却是无私的奉献。因此，我们要用爱心去回报他们，体现出自己对他们的孝心。
二、《百善孝为先》这句古话更是深入人心。孝心是道德的最高境界，是一切美德的基石。抱有孝心的人能够深知自己的根本，懂得孝心的人也是懂得尊重他人的人。对待父母的孝心，通过他们传承给我们，我们要铭记在心，将这种美德延续下去。
三、《孟子》有云：“父母辅而后行，桥梁孤而后立。”这句话表达了孝心的真谛。孝心来源于家庭，是家族的核心。我们要明白，只有尊重父母才能获得他人的尊重。只有对家庭中的兄弟姐妹怀有真心，才能够获得真正的亲情和友情。孝心是家族的纽带，是我们共同的责任和担当。
四、《论语·为政》中有一句：“非学无以广才，非志无以成学。”孝心不仅仅是对父母的一种情感表达，也是一种品德修养的体现。一个有孝心的人不仅对父母孝敬有加，还能够应用孝心去行善事、行善道，关心他人，帮助他人，成为一个对社会有贡献的人。
五、《孔子家语·谈怀》中说：“不教而杀人者，人而不仁也；善而不施者，人而无孝心也。”这句话强调了孝心的重要性。只有懂得孝心的人才懂得怀善之心，只有将孝心转化为行动，才能真正成为一个有贡献的人。孝心要通过感恩的心，去关爱他人，才能使社会更加和谐。
六、《弟子规》中有云：“父母之言，家庭之藏。”这句话告诉我们，孝心不仅仅是对父母的孝敬，还要体现在日常的言行举止上。我们要尊重父母的意见，听从他们的教导。我们要将孝心内化于心，外化于行，用行动去体现对父母的孝敬。
孝心是中华民族的传统美德，是中华文化的重要组成部分。围绕表达孝心的经典语录，我们可以深刻感受到孝心的真谛和内涵。只有用真心去感恩，才能真正体现出对父母的孝心。而孝心也是一种品德修养，是一种对他人的关爱和帮助。我们要将孝心发扬光大，将其延续下去，以成就一个和谐美满的社会。让我们一起感悟孝心的伟大，用真情去珍惜、回报父母的养育之恩，以及对他人的关心和帮助。只有这样，我们才能真正体会到孝心的魅力和人生的幸福。
