1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代儒家思想的代表人物之一,孟子尽心三乐的观点至今仍然具有深远的意义。他认为人们应该追求内心的满足和快乐,并且通过修身齐家治国平天下来实现真正的幸福。下面将从三个方面展开,探讨孟子尽心三乐的内涵与意义。
修身:自律与成长
孟子非常强调个人修身的重要性。他认为,一个人应该通过自律来培养自己的品德和人格,以达到个人的完善和成长。而这种自律不仅体现在道德行为上,也包括对于自己心理和身体的管理。
在心理方面,孟子提倡正直、善良、谦逊等美德,并且强调了知行合一的重要性。也就是说,一个人应该根据自己的道德准则行动,而不仅仅是嘴上说说而已。这种修身之道,使得个人能够与他人和谐相处,并且塑造了一个积极向上、独立自主的人格。
在身体方面,孟子主张保持身体健康和精神愉悦。他认为,只有身体健康的人才能够全力以赴地去面对生活中的各种挑战和困难。因此,他强调要合理饮食、适量锻炼,并且避免过度劳累和压力。
齐家:家庭的和谐与幸福
孟子还强调了家庭的重要性,并将家庭视为人生幸福的基石。他认为,一个人应该尽心尽力地履行家庭责任,使家庭成员之间保持和谐、团结的关系。
在家庭中,孟子主张父母要尽心尽力地关爱和教育子女,培养他们良好的品德和行为习惯。同时,他还强调了夫妻之间的相互尊重和信任的重要性。只有在相互支持和理解的基础上,家庭成员之间才能够建立起幸福、和谐的家庭氛围。
孟子对于家庭的要求,即使在现代社会中依然适用。一个和谐的家庭不仅可以给个人带来幸福感,也能够培养下一代良好的品德和行为习惯。
治国:社会的改善与进步
孟子认为,个人的幸福只有通过治国才能得以实现。他主张只有通过建立公正、和谐的社会制度,保障人民的权益和福祉,才能够实现真正的社会进步。
在孟子看来,一个好的政府应该以仁政为立国之本,以民生为出发点。政府应该关心人民的困难,积极采取措施来改善社会环境和公共服务。同时,政府也应该保护人民的权益,打击各种不公正的行为。
孟子的治国思想在当代社会中仍然具有重要的参考价值。一个公正、和谐的社会环境不仅能够提高人民的幸福感,也能够促进社会的稳定和进步。
尽心三乐,是孟子提出的关于幸福的理论。通过修身、齐家和治国,孟子追求的是全面的幸福,而不仅仅是一时的快乐。这种全面的幸福,既包括个人的内心满足,也包括家庭的幸福以及社会的进步。正是因为孟子尽心三乐的理念具有普世的道德和价值观,所以在现代社会中依然具有重要的意义。