1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国时期的著名思想家、教育家和政治家，被尊为儒家学派的代表人物之一。他的思想深受《易经》的影响，对于《易经》的理解与应用在他的思想体系中占据重要地位。
《易经》是中国最古老、最重要的典籍之一，又称《易》或《周易》。它是中国古代先哲们对宇宙和人生进行思考和阐释的集大成之作。《易经》通过文字中的卦象和变化来描述事物的运动和变化规律，探讨宇宙的本源、道德教化、社会治理以及如何修身养性，是儒家文化的重要组成部分。
孟子对《易经》的解读
孟子对《易经》展开了深入的研究，并进行了自己独特的解读。他认为，《易经》中的卦象和变化描述的是宇宙的道义和人类的道德，是一部关于修身治国齐家的经典。
孟子将《易经》中的卦爻与人类的品性进行了对应。他认为，《易经》中的“乾”代表刚健谦逊之德，“坤”代表贤良淑朴之德，“离”代表温柔恭顺之德，“兑”代表忠实诚恳之德，“震”代表恭顺顺从之德，“巽”代表柔顺和顺之德，“坎”代表中正诚实之德，“艮”代表敬畏敬礼之德。“孟子八章”中的“养心”、“体察”、“修身”等理念与《易经》中的八卦形象相呼应。
易经在孟子思想中的地位
易经在孟子的思想中占据了重要的地位。他认为，《春秋》所依据的思想基础是《易经》中的卦爻变化，因此，他提出“天人合一”的观点，认为人应该与天地自然相和谐，即实现自身的完善和人与社会之间的和谐共生。
孟子深深融入了《易经》的思想，他强调人类的道德修养，认为人的本性善良，通过修身养性可以达到与天地相合的境界。他倡导宽恕、和平、仁爱等价值观，提出了“仁者爱人”、“百姓皆可使之自愿也”等思想，这些思想与《易经》中的“君子”、“乾坤”等概念相契合。
现代价值观的启示
孟子对于《易经》的解读不仅在当时具有重要意义，而且对于现代社会也有着深远的影响。他的思想强调人的本性善良，提倡仁爱、和平、宽容等价值观，这与现代社会的人文主义、多元共融等核心价值观紧密契合。
同时，《易经》所强调的变化规律和卦象的哲理，也为现代社会提供了有益的启示。当今社会，变化多端，人们在面对复杂的问题和挑战时，可以从《易经》的智慧中获得启迪，抓住变化的脉络，找到适应时代发展的策略。
孟子与《易经》既有着思想上的联系，也有着道义上的共通之处。他将《易经》作为修身养性和治国理政的指南，通过对其深入解读和应用，为后世的儒家学派留下了丰富的思想遗产。《易经》也因为孟子的推崇而在后世发展中更加重要，成为人们探讨宇宙和人生问题的重要参考。
