1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情，自古以来就是人们追求的最美的诗篇，是一曲动人心弦的乐章。在诗词中，爱情被赋予了更加纯美而深沉的意义，让我们感受到了人类情感的升华和灵魂的触动。
飘零花瓣，诉说着爱情的萌发
在爱情的诗词中，飘零花瓣常常被用来形容爱情的萌芽。如：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”这些短句描绘了爱情的初识，宛如飘落的花瓣，温婉而又易逝。
忍痛离别，诗词中的爱情难题
爱情，也常常是离别的苦痛。许多爱情诗词中流露着离别的愁绪： “去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这些短句中蕴含着爱人分离时的痛苦，让人感慨万分。
相思之苦，洒落成爱情诗词
相思之苦，也是爱情诗词中常见的主题。如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等。这些短句中蕴藏着对远方恋人的思念和痛苦，令人为之动容。
甜蜜爱情，如同诗词中的花开
然而，并非所有的爱情都是忧伤的。爱情中也有甜蜜和喜悦，如“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”、“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪”，这些短句中的爱情如同花开一般盛放，给人以心生暖意和希望。
爱情永恒，如同诗词流传千年
爱情诗词不仅仅是一段时光的记忆，更是一种永恒的存在。如“但愿人长久，千里共婵娟”，这句词让我们感受到爱情的永恒和坚定。如今，这些诗词流传千年，仍旧给人们带来无尽的遐想和感动。
结语：爱情的力量无可替代
爱情诗词是人类情感世界中的珍品，是我们对爱情的热烈追求和深情厚意的表达。无论是留白的思念，还是舒展的甜蜜，诗词中的爱情永远都是那么真挚和美丽。
