1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872）是中国清朝时期的一位重要政治家、军事家和教育家。他以其卓越的领导才能、杰出的军事策略和以人为本的态度，成为中国历史上备受敬仰的统治者之一。
幼年时期：坎坷与奋斗
曾国藩出生在一个农民家庭，家境贫寒。尽管面临着生活的困难和教育资源的匮乏，但他从小就展现出非凡的才智和勤奋的个性。在艰苦的环境中成长，锻炼了他坚韧不拔的意志和顽强的生存能力。
曾国藩自幼热爱学习，勤奋好学，对于经史典籍有着极高的兴趣。他苦心钻研，广泛涉猎各个领域的知识，不断丰富自己的学识储备。这种渴望知识的热情和对于教育的追求，成为他日后成为杰出统治者的重要基石。
儒家思想的守护者
曾国藩深受儒家思想的影响，将其应用于治国理政中。他提倡儒家的仁义道德观念，并将其融入到自己的领导理念中。曾国藩注重教育，强调道德品行的培养，致力于提升整个社会的道德水平。
曾国藩倡导的儒家思想是以人为本的，他认为统治者应该关注人民的生活和福祉。因此，他注重改善百姓的生活条件，提倡节俭治国的理念，力求为人民创造更好的生活环境。他以身作则，要求自己始终保持廉洁奉公、恪守职责的行为准则。
军事天才：曾国藩的战略思维
曾国藩在军事领域也展现出非凡的才华。他精通兵法，善于运用战略思维，并在实战中取得了巨大的战略胜利。他对战争有着独到的见解，能够灵活应对不同的战场形势。
曾国藩注重军事教育，重视士兵的训练和素质提升。他提倡军纪严明，并注重军民关系的建立。曾国藩的军队高度纪律化，士气高涨，成为中国历史上有名的精兵之一。
曾国藩的教育事业：推动社会进步的力量
曾国藩非常重视教育事业，他认为教育是国家进步的基石。他努力改革学制，提倡科举制度的优化，以选拔人才，并推动教育资源的普及。曾国藩积极支持修建学校，为人民提供更多的教育机会。
曾国藩提倡实用主义的教育理念，注重培养学生的实际应用能力。他鼓励学生注重实践，培养创新精神和实际操作能力。曾国藩的教育改革不仅提升了学生的综合素质，也为中国社会的进步和发展做出了巨大贡献。
遗产与影响：曾国藩的不朽意义
曾国藩是中国历史上杰出的统治者之一。他坚持以人为本的治国理念，贯彻儒家思想，注重教育和军事建设。他的领导才能和杰出的军事战略帮助他统一了中国的局势，并为社会的稳定和进步做出了不可磨灭的贡献。
曾国藩的影响远远超越了他个人的一生。他的治国理念、教育观念和军事策略成为中国历史上的宝贵遗产，对于后世的统治者和社会发展起到了积极的指导作用。他的精神和影响力将永远铭刻在中国历史的长河中。
