1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当代社会中，人们对于朝三暮四这个成语的理解已经超过了字面上的意义。它不再仅仅表示追求利益，更多地是在提醒人们对生活中的选择应该是多样的，不能被局限于一种固定的想法。当我们固守于某种利益观念时，很容易忽视其他可能的选择，从而错过了更多的机会和可能性。
每个人都有自己的朝三暮四，都有自己的追求和梦想。这是人类的本性，也是社会的推动力。然而，我们也需要明确自己的朝三暮四是否真正符合我们的价值观、是否真正对我们的人生有意义。我们不能只是盲目地追求利益，而是应该对自己的人生有一个更深入的思考和规划。
朝三暮四的现象不仅仅存在于个人层面，也存在于组织和社会层面。在商业领域，很多公司追求短期的利润最大化，忽视了可持续发展和长期利益。这种盲目追求利益的做法，不仅会损害企业的声誉，也会对整个社会产生负面影响。社会需要更多的企业家和组织家能够深思熟虑，探索更加长远、可持续的发展道路。
对于个人而言，朝三暮四也是一种价值观念的选择。有些人追求物质的富足，不断追逐更高的职位和更丰厚的收入；而有些人则更关注家庭和人际关系的和谐，追求平衡的生活。这并没有对错之分，只是每个人对于幸福和成功的定义不同。关键在于我们能否清楚地认识到自己真正的需求和价值观，选择一条适合自己的路。
朝三暮四是一个永恒的主题，它提醒着我们，不要被利益所迷惑，要坚持自己的价值观。在这个物欲横流的时代，我们时常需要反思自己是不是正在成为朝三暮四的奴隶。只有坚守自己的原则，并在追求利益的同时不忘本心，我们才能真正找到属于自己的幸福。
朝三暮四是一个复杂的心理和社会现象，它不仅影响个人的生活选择，也影响着整个社会的发展方向。我们需要明确自己的需求，不被固定的利益观念所束缚，走出自己的舒适区，勇敢地面对变化和挑战。只有这样，我们才能在朝三暮四的世界中保持清醒的头脑，实现自己的人生目标。
无论是个人还是社会，朝三暮四的现象都是不可避免的。但我们可以通过思考和选择来减少其不良影响。人生是一条漫长的旅程，我们需要审慎地选择我们的目标和方向，不断调整和平衡朝三暮四的关系，才能找到属于自己的真正幸福和成功。
