1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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功能主义的第一个特点是着重于社会制度和行为的功能性。功能主义理论认为，社会存在着某种程度上的稳定性和一定的秩序，这是因为社会制度和行为有助于维持社会的生存和发展。社会中的各种机构、角色和规范都有其特定的功能，通过相互作用和互补，使得社会能够保持稳定和有序的运行。正是这种相互依赖和功能性的特点，使得社会成员能够彼此协作，共同实现个体和社会的目标。
其次，功能主义强调社会的结构和秩序。社会被认为是一个由各种相互依赖的角色和机构组成的结构。这个结构确保了社会的秩序，使得社会成员能够预测和理解他们的行为在社会中的位置和影响。功能主义理论也关注社会的层级和分工，认为社会的不同部分在完成各自功能的同时相互联系，形成了一个相对稳定和有序的整体。正是这种结构和秩序，使得社会能够应对不同的需求和挑战，保持稳定和发展。
第三个特点是功能主义强调社会的一致性和共识。功能主义认为，社会的成员在共同的价值观和目标基础上形成共识，从而使得社会有序地运转。社会成员通过在社会制度中扮演不同的角色，分工合作，并遵循共同的规范和价值观，共同实现个人和集体的利益。这种共识和一致性，使得社会能够应对各种挑战和矛盾，保持稳定和和谐。
另外，功能主义还强调社会的适应性和变迁。社会是一个动态的系统，不断发生着变化和调整。功能主义理论认为，社会制度和行为会根据环境和需求的变化而适应和调整，以保持社会的稳定和发展。社会中的各种机构和角色在不同的时期和情境中扮演不同的角色，满足不同的需求和挑战。这种适应性和变迁的特点，使得社会能够持续地发展和进步。
功能主义的特点包括社会制度和行为的功能性、社会的结构和秩序、社会的一致性和共识，以及社会的适应性和变迁。通过理解这些特点，我们可以更好地理解社会的秩序和稳定，以及社会成员之间的相互依赖和合作。功能主义的魅力在于它提供了一种全面而深入的视角，帮助我们更好地理解和解释社会运行的机制和规律。
