1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，乃清代文臣之杰，其主要荣耀源自其卓越的才华和扎实的学识。他不仅是一位杰出的政治家和军事家，而且也是一位无可争议的文学家。他的诗词才华使得他成为了当时众多文人墨客所推崇和欣赏的对象。
曾国藩的诗句堪称一绝，妙笔生辉之处令人陶醉。他的一句著名诗句“天地有正气，杂然赋流形”更是流传至今，赞颂着这位杰出的文人。这句诗以简练的文字，表达了天地正气的存在，以及人们应该怎样追求并传承这份正气。这句诗不仅展示了曾国藩深邃的品格，更启迪着后人。
“天地有正气，杂然赋流形”这句诗中蕴含着深刻的道义和哲理。曾国藩以巧妙的笔触勾勒出了天地间纯正的气息，这种气息在他笔下变得鲜活而丰满。他通过这句诗传达了对于正气的赞美和向往，同时也突显了人们对于正义和真实的追求。曾国藩的诗句不仅富有个人感悟，更包含着社会责任和价值观的思考。
曾国藩所表达的正气在当时的社会中具有重要的意义。他生活的年代正值中国社会动荡不安的时期，腐败和邪恶盛行。而曾国藩的诗词才华恰如犹如一股清流，为人们指引了正确的道路。他的作品中蕴含着一股真挚和勇气，鼓励人们在逆境中坚守正义，追求真理。
曾国藩的诗句还体现了他独特的审美和对美的追求。他细腻的词藻和独特的表达方式，吸引了大批文人墨客的注意。他的诗句中常常运用大量的意象和典故，给人以美的享受和思考的空间。他曾写下“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”之诗，通过细腻的描绘勾勒出了一幅山水如画的美丽景象。这种联想和意象的运用使得曾国藩的诗词更加富有层次和印象。
曾国藩的诗句不仅仅是文学的表达，更是对于人生的思考。他的作品中常常体现出对于人生哲学的追求和冥想。他的一句诗“道是无疆泳鱼网”意味深长，被解读为对于道义和人生重要性的反思。曾国藩以他独特的笔触，通过这句诗抒发了对于人生无常和耐心追求的思考，引导着人们面对困境时保持信心和坚韧。
曾国藩的诗句不仅具有美学上的价值，更寄托了他对于社会和人生的关怀。他的才华和智慧使他成为一位卓越的文学家，他的作品至今仍激励着人们追求真善美。曾国藩的诗句不仅仅是一段文字，更是对于道义和价值观的传递。他的诗词才华被熟知并流传至今，永远为人们所称道和推崇。
