1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩是中国近代史上一位备受赞誉的政治家、军事家和教育家，他以其出色的才能和卓越的业绩，成为中国历史上的传奇人物。然而，鲜为人知的是，在三十岁之前，曾国藩曾经是一个被认为平庸的庸人。本文将探索曾国藩庸人到能人的转变，以及他的成功经验。
曾国藩“庸人”的根源
曾国藩出生在一个地位平凡、家境贫寒的农民家庭。从小，他并未表现出过人的才智或天赋。在成长过程中，他缺乏机会接触到优质的教育资源，也没有得到良好的家庭环境和激励。因此，曾国藩在三十岁之前一直被认为是一个平庸的庸人。
觉醒与奋斗
曾国藩的觉醒始于战乱频发的时代。他目睹了国家的困境和人民的疾苦，决心改变自己的命运，同时也担负起振兴国家的责任。他开始拼命学习，自学成才，广泛涉猎各种学问，并且努力提高自己的军事战略能力。曾国藩在这个阶段展现出了非凡的意志力和决心，这为他后来的成功奠定了坚实的基础。
不断学习的智慧
曾国藩深知自己的不足，他坚信只有通过终身学习和不断提升才能弥补过去的庸碌。他汲取了中西方各种学问，学习了经济、军事、政治和教育等多个领域的知识。他不仅精通书法、绘画等艺术技巧，还学习了经济学、哲学、历史学等理论知识，使自己成为一个卓越的全才。不断学习的智慧成为曾国藩成为能人的重要因素。
坚持原则的胆识
曾国藩在实践中秉持着对原则的坚守，他深知成功离不开自律和胆识。无论在军事斗争还是政治实践中，他始终坚持自己的信念，并勇于承担责任。曾国藩的胆识和果断赢得了下属和同事的尊重与信任，这使得他能够有效地推动事业的发展，并大获成功。
敬业与奉献的精神
曾国藩以非凡的敬业精神和奉献精神成为中国近现代史上的楷模。他在军事上保卫了国家安全，提高了士兵的战斗力；在政治上推动了一系列改革和发展，提高了人民的福祉；他在教育领域推动了教育事业的进步，为后世留下了不朽的贡献。曾国藩始终将国家和人民的利益置于首位，将个人荣辱放在次要的位置，这种精神也是他成为能人的重要原因。
曾国藩的庸人转变成为能人的奇迹激励着我们追求卓越。他的故事告诉我们，无论我们出身如何，只要我们坚持努力学习、坚守原则、秉持胆识和奉献精神，就有可能创造属于自己的辉煌。曾国藩的成功经验为我们树立了榜样，让我们相信只要付出努力，就能成就无限可能。
