1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个威名远扬的清朝官员，他的一生充满了传奇和荣耀。曾国藩身为士人出身，但他的一生却是充满了坎坷和挫折。然而，正是他的坚韧不拔、倔强不屈的性格，让他成为了真正意义上的男儿。
倔强的追求
曾国藩自幼聪明好学，对于学问有着极高的追求。他希望能够通过学习，让自己能为国家尽一份力。他倔强地坚持每天刻苦学习，不惜付出自己所有的时间和精力，不断钻研经书，努力进取。正是这种倔强的追求，让他在学业上取得了卓越的成绩，为自己铺就了忠诚于国家的道路。
倔强的人生转折
然而，曾国藩的一生并非一帆风顺。他先后经历了家族倒闭、家道中落的困境，甚至差点毁于一旦。但是，他并没有被这些挫折击倒，相反他选择了坚韧不拔地努力奋斗，他选择了倔强地面对人生的转折。
倔强的抉择
曾国藩年轻的时候曾经为了他的理想奋斗过，然而，当他得知国家危险，需要人才去拯救的时候，他毅然决然地抛弃了自己悠闲的生活，选择了投身国家事业。他放弃了官宦的生活，选择了去战场，去拯救一个民族。他不畏艰险、不避风险，倔强地为国家努力着，无怨无悔。
倔强的尽职
作为一名清朝官员，曾国藩深知自己的责任重大。他一心一意为国家，为人民尽职尽责。他用尽全力改革军制，加强军队建设，为国家赢得了宝贵的时间。他曾言：“在立功之时，身体越病越吃劲。”这句话体现了他无私奉献的精神和倔强不屈的品质。
倔强的遗韵
曾国藩虽已不在人世，但他的精神和品质依然影响着后人。他的忠诚和勤奋成为了后人学习的榜样。同时，他殚精竭虑的改革精神也被后人传承。曾国藩不仅倔强地追求着自己的理想，更是倔强地为国家、为人民付出。
倔强的启示
曾国藩的一生跨越了整个清朝末年，他在这个动荡的历史背景下，始终保持了自己的初心。他的坚韧不拔、倔强不屈的精神是我们每个人都应该学习的品质。无论是面对人生的挫折还是国家的困境，我们都需要坚持初心，以倔强的品质去迎接挑战。
曾国藩的一生是传世的佳话，他的倔强在历史上留下了不可磨灭的印记。他的追求、抉择、尽职以及遗韵，都展现了一个真正男儿应有的风姿。曾国藩的倔强精神将永远激励着后人，在追求梦想、担当责任的道路上，坚定向前。
