1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的最重要著作之一是《传习录》，这本书概括地记录了他的思想和学说。他强调人的内心最为重要，认为每个人都有一个内在的“良知”，可以通过自我觉察和修炼来发现和实践。这种内在的声音可以引导我们做出正确的道德选择和行为，使我们走上正义之路。他的著作中还提出了“格物致知”的观点，强调通过实践来认识世界和改造自己，只有通过行动才能真正理解和体验事物的真实意义。这种主张对当今社会仍然具有启示意义，提醒我们在忙碌和功利的世界中，要坚守内心的真实和正义。
另一个重要的著作是《知行合一篇》，这本书探讨了知识和实践之间的关系。王阳明认为，知识和实践是相辅相成的，只有将知识与实践相结合，才能真正理解和把握事物的本质。他主张以实践来检验理论，只有通过实践的不断摸索和认识，才能真正达到知行合一的境界。这种观点对当今社会的教育和学习方式有着重要启示，提醒我们不要追求知识的堆砌，而要将知识运用于实践，用行动来检验和丰富知识。
《玉函山房诗集》是王阳明创作的一部诗集，展示了他的诗歌才华和情感世界。他的诗歌充满了对自然和人生的热爱，表达了对美好事物的赞美和对人生苦乐的思考。他通过对自然景色的观察和描绘，传达了他内心的感悟和对生命的思索。他的诗歌语言简练、意境深远，充满了诗意和抒情。阅读他的诗集，让人感受到一种纯净美和宁静心境，激发了对生活的热爱和追求。
除了以上几部著作，王阳明还著有《心学三疏》、《治心篇》等重要文集，涵盖了他的核心思想和理论。他的思想主张和文化成果在当时受到了一些人的反对和质疑，但在后来的历史中，他的学说逐渐得到认可和传承。他的著作在中国传统文化中仍然具有重要地位，对于我们理解中国文化和思想起到了重要的推动作用。
总之，王阳明的著作无论是在当时还是在今天都有着重要的价值和意义。他的思想和学说以其独特的观点和深刻的洞察力引领了一代人的思维和行动。他的著作是对人性和内心的探索，对道德和品格的呼唤。阅读他的著作，我们可以感受到一种纯粹与深沉的内心境界，从而启示我们在当今忙碌和功利的社会中，如何保持内心的平衡和真实。通过王阳明的著作，我们能够更好地认识和理解世界，发现人生的真正价值和意义。
