1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于1472年，他自幼聪慧过人，才情出众，被誉为“天才少年”。他的学问早已超出了同龄人，随着时间的推移，王阳明的名声渐渐传遍了南赣大地。
南赣是个美丽的地方，山清水秀，风景如画。而正是这样的环境，给了王阳明丰富的灵感和触动。他喜欢漫步于山间小道，沐浴在自然的怀抱中，与大自然交融在一起，感受着无穷的力量。
在南赣的岁月里，王阳明更是有了心灵的突破。他提出了“知行合一”的思想，强调理论与实践的统一。他认为，真正的学问应该贴近生活，贴近社会，而不仅仅是空洞的理论和概念。
王阳明以身作则，身体力行地践行自己的理念。他积极参与社会实践，关心民生百姓。他热心公益，捐资助学，兴办学校，为无数的贫苦百姓提供了希望之光。在他的倡导下，南赣的教育事业迅速发展，学子们受益匪浅。
同时，王阳明还致力于政治事业的推进。他以其聪明才智和高尚品质赢得了人们的敬佩和喜爱。他被推荐为南赣的官员，以其公正廉洁的形象赢得了群众的信任。
然而，王阳明并不以权力地位为满足，他更看重的是内心的修养和对人类命运的关怀。他认为个人的修养和人类的命运是密不可分的，只有通过不断地个人修炼，才能对社会、对世界产生更大的影响。
于是，王阳明用自己的爱心和智慧，创建了南赣文化教育基地。他希望能够通过教育的力量，培养更多的优秀人才，为南赣和整个中华民族的发展贡献力量。
王阳明不仅仅是一个伟大的思想家，更是一个值得敬佩和纪念的人。他用自己的行动告诉我们，只有追求真理，关心他人，才能真正成为一个有意义的人。正是他在南赣留下的卓越贡献，让我们对他的人格魅力和学术成就深深动容。
王阳明虽已逝世多年，但他的思想依然照亮着我们的心灵。他的故事和他的理念，在南赣这片土地上发出了光芒，成为了一座永恒的灯塔。我们应该铭记他的智慧和奋斗精神，将其传承下去，让更多的人从中获得启迪和力量。
在南赣，王阳明用他的行动和智慧书写了一段令人动容的传奇。他纵横于学问和实践之间，用自己的思想和努力，改变了南赣的面貌，也成为了历史的见证者。王阳明的故事将永远激励人们追求真理，建立良好社会关系，为社会进步做出自己的贡献。
