1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在一个文化世家，家教渊源深厚。他从小聪明好学，才思敏捷，在文学和哲学等领域取得了突出的成就。然而，王阳明并不满足于静坐书斋的学问，他将哲学思考与实际行动相结合，尝试去解决社会问题和人类困境。
王阳明提出的最重要的理念是“知行合一”。他认为知识与行为应该相辅相成，只有将所学知识转化为实际行动，才能真正理解和体验人生的意义。他主张知行合一的人应该立足于自身的内心，通过直接体验和思考来获取真理。
王阳明的心学理论深受人们的欢迎和认同。他认为人的心灵是人的核心，而心灵所具有的直观力量是无穷的。他强调过往经验的重要性，并主张通过认知自己的内心来理解和改变外界的现象。他的这一理论对于人们认识自己、认识世界有着重要的启示作用。
王阳明不仅是一位思想家，还是一位杰出的军事家和教育家。在他的军事生涯中，他率领士兵勇敢抵抗倭寇入侵，屡战屡胜，为明朝保家卫国立下赫赫战功。他在教育方面也有着卓越的贡献，他提倡以实际行动来培养学生的品德和智慧，倡导德育与智育相统一，培养“修身、齐家、治国、平天下”的全面发展人才。
王阳明用自己的言行和实践证明了他的理论的正确性，他不仅是一位卓越的哲学家，更是一位具备卓越领导才能和品德的伟人。他站在了整个中国古代文化传承的高度，使自己的思想和行动得到了永恒的价值。他的一生和他的学说都是中华文明的瑰宝，对中国思想史的发展产生了重要影响。
王阳明被誉为是“思想家中的行动家”，在他的人生道路上，他始终追求真理和实践，为人类的进步和社会的发展做出了不懈的努力。他的学说至今仍然被广泛传播和研究，对于解决当代社会问题、促进个人成长和发展具有重要启示意义。
总之，王阳明是一位伟大的思想家和实践家，他的思想和行动为后人树立了榜样。他的知行合一和心学理论对于中国哲学的发展和推动具有重要的历史地位和现实意义。他的一生注定要被尊重和纪念，他的学说将永远闪耀在中国文化的殿堂上。
