1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自王阳明归隐以来，他的名字在历史长河中不断闪烁着一道独特的光芒。是什么原因使得这位风华绝代的人物选择了隐居山水之间？他的归隐之决是否源于内心深处的思索和追求？每个人都能在阳明先生的归隐中找到一些启示与思考。
归隐山林，被许多人解读为王阳明对世俗的追求的放弃。然而，更深入的分析却表明归隐实际上是对更高级别追求的转变。阳明先生追求的不是功名利禄，而是内心的安宁与慈悲。他认为，一个人只有在彻底认识自己、理解自己的本性，并将其与宇宙万物相融合，才能够达到真正的幸福与快乐。
王阳明归隐山林，是他对自我修养和精神追求的一种选择。他在山林中静心思考，从中寻找内心的答案，同时也能更好地沉淀自己的思想。只有在远离尘嚣的环境中，阳明先生才能够更加专注地完成自己对人生的思辨和探索。
阳明先生归隐山林的另一个重要因素是对社会责任的思考和担当。在当时的明代社会，腐败和黑暗充斥着各个角落，人民生活在水深火热之中。然而，阳明先生并没有选择主动投身政治斗争，而是选择了以身作则，以个人的修养和道德品质影响和教育他人。
阳明先生深信，身先士卒，率先改变自己，才能够影响他人，从而渐渐改变整个社会。他把个人修养看作是推动社会进步的第一步。只有通过个人的内心改变，才能够带动社会的转变。因此，归隐山林成为阳明先生影响和改变他人的最佳方式。
然而，阳明先生的归隐并不等同于退缩和逃避。他在山林中积极思考社会问题，并通过文字和交流传达给他人。他的观点对明代社会产生了深远的影响，许多人受到他的思想启发而改变了自己的行为方式。
可以说，王阳明归隐山林并不是对世俗的放弃，而是对更高层次思想与精神追求的选择。他以自己的言行和思想影响了无数人，成为了一个不朽的精神象征。他的归隐教会我们，人生是一段修行的旅程，只有在舍弃功名利禄之际，我们才能够真正接近自己的内心，实现真正的幸福与快乐。
王阳明归隐山林给我们带来的不仅是对人生的思考与启示，更是对个人责任与担当的思考。每个人都应该思考自己对社会的影响，为他人提供正面的力量与引导。只有通过个人的改变和影响，才能够真正推动社会的进步与发展。
通过阳明先生的归隐，我们不仅可以看到一个伟大思想家的坚持和追求，更能够从中汲取到无尽的力量和启示。归隐山林不等于逃避，而是为了更好地影响他人、改变社会、实现人生的价值。在个人的修行与社会责任中，我们可以找到生活的真正意义和价值所在。
