1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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何陋轩是一个简陋的木屋，修筑在旷野之中。屋内摆放着一张藤椅，一张书案，一束翰墨，以及一副象征智慧的古琴。这里的一切都是简约而富有内涵的，宛如一个心灵的殿堂。坐在何陋轩的藤椅上，我仿佛能够感受到王阳明的心灵与思想在这里挥洒自如。
王阳明是一个思想家，他对人类的心灵深处产生了浓厚的兴趣。他追求的不只是表面上的成就与功名，而是对内心真实的探索与超越。何陋轩成为了他智慧的摇篮，他用自己的智慧和坚持，彻底改变了人们对待思想和心灵的态度。
何陋轩的低矮的木屋，透露着一种宁静与清净。每当我踏入其中，仿佛一切纷扰都离我远去，只有内心的持续回响。这是一个远离尘嚣的世界，一个可以与自己对话的空间。在这里，我感受到了灵魂之间的交流，与王阳明思想的对话已然展开。
何陋轩是王阳明心学的摇篮，也是他内心的净土。这个简陋的小木屋，见证了他对于人性的思考和思想的成熟。王阳明的心学追求人心的内在价值，他认为人人皆有良知，只要发扬光大，就能让社会更加和谐与美好。何陋轩成为了他宣扬心学理念的场所，每一次演讲都充满了希望与温暖。
何陋轩是一个梦想的港湾，一个追求真善美的殿堂。在这里，王阳明通过自己的学问和智慧，为世界增添了一抹光亮。他的思想和情感，成为了一股正能量，感染着更多的人。何陋轩不仅仅是一个小木屋，更是王阳明追求自由心灵的象征。
何陋轩承载着历史与文化的厚重，也传递着人的美好追求。在这座简陋的小屋里，王阳明留下了他对于人性和情感的思考与感悟。何陋轩不仅仅是一个地方，更是一种情怀，一种对于人性与自由的追求。它隐喻着每个人内心深处的那份向往和追求。
何陋轩，是一个永不停歇的心灵之旅。在这个小屋中，王阳明所展示的智慧与热情，激励着每一个到访者。我们也可以从何陋轩中汲取养分，让自己的心灵更加纯净与坚定。何陋轩不仅仅是一个历史遗迹，更是一个可以启迪人心的精神家园。
