1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学是指通过内心的修炼与实践，不断提升个人的道德素质和思维能力。它强调人的意识、思想和行为之间的紧密联系，主张将学问融入日常生活，使知识转化为实际行动。
知行合一是心学的核心理念。王阳明认为，人们应该坚守良知，用心去体悟、去领悟，将道德理念贯彻到行为中。只有通过实践去验证知识的有效性，才能真正理解和掌握它的内涵。
知行合一的思想对于现代社会仍然有着深远的意义。在当今社会，人们注重理论知识的学习，却忽视了实践的重要性。只有将知识应用于实际，通过行动去验证和实现，才能真正使自己的才智得到充分发挥。
一个拥有知识的人，如果不能将其付诸实践，则无法让自己的生活变得更加美好。相反，只是纸上谈兵的知识，将会变得空洞无物。知行合一让知识焕发出生命力，使其成为人生蓝图的落地实施。
在日常生活中，知行合一的理念也可以引导人们做出更明智的决策。我们常常遇到的问题是，理论和实际之间存在差距。只有将知识运用于实践，才能真正理解问题的本质，找到切实可行的解决方案。
知行合一的思想还提醒我们，要保持一颗纯净的心灵。在现代社会中，经济的发展、物质的满足常常让我们忽视自身的内在需求。我们应该时刻提醒自己，在追求物质享受的同时，也要注重个人修炼，保持精神的清醒与坚守良知。
心学的知行合一不仅是个人修身养性的重要方法，也是社会和谐发展的关键所在。只有每个个体都以知行合一的原则行事，才能形成积极向上、和谐稳定的社会氛围。
总之，王阳明的心学知行合一理念，提醒我们要将知识运用于实践，不断提升个人的思考能力和道德素质。只有通过实践，我们才能真正理解和把握人生的真谛，实现个人和社会的和谐与进步。
