1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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知行合一思想是王阳明哲学的核心，它强调人的理性认识与实践行动必须统一起来。王阳明认为，单纯的理性认识是无法解决现实问题的，只有将知识运用于实际生活中，通过实践不断调整自己的认识与行动，才能达到真正的知行合一。这意味着无论是学习知识还是实践行动，都需要反复的思辨、体验和反思，才能使认识与行动的统一达到更高的境界。
在王阳明看来，知行合一不仅仅是对个人生活的要求，更是对社会发展的重要意义。他认为，社会的进步与个人的素质提高密切相关，只有通过个人的知行合一，才能推动社会的进步。而社会的进步又可以反过来促进个人的进步。这种相辅相成的关系，使得人们在追求个人的幸福与心灵的宁静的同时，也要时刻关注社会的进步与改善，以实现个人与社会的互惠互利。
王阳明知行合一思想对于个人的道德修养具有重要的启示作用。他认为，道德并不是一种抽象的规范，而是在实践中形成的。只有当个人的认识与行动真正统一起来，才能根据自己的认知去行动，根据行动的结果去调整自己的认知，以实现道德行为的自发性与内在性。这种内外一致的道德修养，可以使人们在面临困境与选择时，保持自己的原则与勇气，做出正确的道德判断与行动。
知行合一思想还对于教育思想有着重要的启示作用。王阳明主张以心为基础的教育，即教育要注重培养学生的情感、意志和智慧。他认为，教育不应当仅仅局限于传授知识，而应将知识与生活联系起来，让学生在实践中感悟真理、体验美好、锤炼意志。只有通过这种心灵的启迪与修养，才能真正实现知行合一的教育目标，培养出德智体美全面发展的人才。
结语，王阳明的知行合一思想是一种深刻的人生哲学，它告诉我们，只有将知识与实践统一起来，才能使个人与社会共同进步；只有将认知与行动统一起来，才能使道德和教育事业得到真正的发展。通过对王阳明知行合一思想的探索与思考，我们能够更好地理解人生的真谛，实现个人的价值与社会的进步。
