1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清史稿列传中，曾国藩无疑是一位令人瞩目的历史人物。他以其高尚的品德和卓越的才能，为中国历史增添了浓墨重彩的一笔。曾国藩在以智者的谋略捍卫国家利益的同时，也不遗余力地尽忠报国。
天资聪慧，志存高远
曾国藩从小展现出了过人的天赋和聪明才智。他年少时就能熟读经史，广泛涉猎文化知识。而他的志向则远远超越了常人。曾国藩立志要为国家立下赫赫战功，为民族复兴贡献力量，这种远大的志向成为他成就非凡事业的内在动力。
初入官场，一路辉煌
曾国藩进入官场后，展现出了出色的才干和领导能力。他任职地方官员期间，积极改善民生，推行农业改良，并成功地平定了一些地方的动乱。在太平天国起义肆虐的时代，曾国藩所在地的人民幸免于难，这不仅让他成为人民心目中的英雄，也使他的声望迅速提升。
智慧谋略，保国安邦
面对太平天国起义的威胁，曾国藩不仅展现出了卓越的军事才能，还提出了一系列战略和政策，有效地保卫了国家的安全。他建立了“屯田兵”的制度，有效地调兵遣将，并采取巧妙的策略与太平天国军队作战，成功地扭转了战局。这一系列的举措，使他成为当时清朝统治下的不可或缺的重要人物。
教育事业，潜心栽培
除了在战略军事上的卓越表现，曾国藩还深入推动了教育事业的发展。他注重选拔人才，为地方培养了一批优秀的官员和学者。他在岭南地区创办了长洲书院，为后来的广东学派的崛起打下了坚实的基础。曾国藩深知教育对一个国家的重要性，他的努力使广大农民子弟有机会接受教育，为国家培养了人才，也为中国的现代化进程奠定了基础。
忠诚报国，身心力行
曾国藩始终以忠诚报国为己任，他的一生都在为国家发展和民族复兴做出贡献。他以身作则，廉洁奉公，兢兢业业地履行自己的职责。他时刻保持贤明的选择，不受俗世的诱惑。曾国藩的忠诚和勤勉赢得了许多人的尊敬和爱戴。
清史稿列传中的曾国藩是一位具有广泛影响的历史人物。他以智慧和谋略捍卫国家安全，以尽忠报国的精神为国家发展做出了重要贡献。他在教育事业上的投入也为国家培养了许多人才。曾国藩的一生充满着传奇和荣耀，他是中国历史上不可忽视的重要人物。
