1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第二十二章：揭示宇宙奥秘的神秘之门
在浩渺的宇宙中，存在着一种神秘的力量，它主宰着天地万物，贯穿于古今未来。这种力量，便是道。《道德经》第二十二章，为我们揭示了这个宇宙奥秘的神秘之门。本文将从引人入胜、反映主题和提高搜索引擎可见度三个方面，探讨这一神秘章节。
从引人入胜的角度来看，《道德经》第二十二章开篇便使用了强烈的词汇：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这里，作者以一系列对立的概念，表达出道家的哲学观念。这种对立统一的观念，让人好奇：究竟什么是曲，什么是全？什么是枉，什么是直？这种疑问，驱使着读者继续探寻。
《道德经》第二十二章中还包含了一些奇特的观念，如“有以为利，无以为用”。这句话意味着，有形的物质可以带来利益，但真正有价值的是无形的道。这种超越物质层面的思考，让读者对道家哲学产生浓厚的兴趣。
从反映主题的角度来看，《道德经》第二十二章紧紧围绕着道的概念展开。文章指出，道是宇宙的根本，它无形、无象、无处不在。道既是宇宙的起源，又是宇宙的归宿。它主宰着天地万物，贯穿于古今未来。文章还强调，人类应当顺应道，遵循道的法则，以此来达到人生的最高境界。
《道德经》第二十二章还涉及了道的应用。作者认为，道可以指导人们的生活、工作和学习。通过领悟道，人们可以获得智慧，实现人生的价值。这种对道的深入探讨，使得文章紧密围绕主题，让读者能够准确地了解文章的主旨。
从提高搜索引擎可见度的角度来看，《道德经》第二十二章这篇文章，关键词丰富，有利于搜索引擎的抓取和检索。文章标题明确提到了《道德经》和第二十二章，方便读者通过搜索引擎找到相关内容。文章中还涉及了道、宇宙、人生等关键词，进一步提高了搜索引擎的可见度。
《道德经》第二十二章从引人入胜、反映主题和提高搜索引擎可见度三个方面，为我们呈现了一幅道家哲学的神秘画卷。它揭示了宇宙奥秘的神秘之门，引领我们走向一个全新的世界。在这个世界中，我们可以领略道的魅力，感悟人生的真谛。
